5《敬业与乐业》1

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1、5敬业与乐业课件设计：胡国平梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。你在历史课本上见过这张照片吗？梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》计148卷。“百科全书”式的天才学人议论文文体常识回顾1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有：事实论据和道理论据。3．论证：指

2、运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常见的论证方法有：a举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；b道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；C正反论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；d比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。旁骛佝偻承蜩亵渎骈进强聒教诲容赦（qiǎngguō）（tiáo）（pián）（gōulóu）（xiè）（wù）掌握字词(huì)（shè）征引　旁骛　亵渎敬业乐群　断章取义　不二法门言行相顾　群居终

3、日　言不及义惟其如此　发愤忘食　乐以忘忧强聒不舍读一读，写一写敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（1）（2—8）（9）揭示全文论述的中心—敬业与乐业有业的重要性（2-5）敬业的重要性（6-7）乐业的重要性（8）总结全文，勉励人敬业乐业总分总前提基础最高境界文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列.在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来.特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。小结：层次分明条理清晰用百丈禅师做事实论据先谈有业的必要

4、有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面有业的重要正面对比论证作者是怎样分析“有业之必要”的?小结：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。正确朗读　解释词语：成书于西汉，大半采自先秦儒家著作对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽春秋时期道家的代表著作不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。中心句中的关键词是：

5、敬业乐业“不二法门”是什么意思？第一段的中心句是：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文。作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。“断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？）本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。朗读　解释词语：主要的着眼处道理极容易明白转折关系。它强调后

6、面的意思“但”和“所以”各表示什么关系？本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。因果关系。表示后面是“果”孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。朗读　解释词语：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!和大家整天混在一起，不说一句有

7、道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!即使引出“有业之必要”。起过渡作用。第二自然段起什么作用？过渡自然　似行云流水唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。朗读　解释词语：言行一致作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。归纳：论证“有业”之必要。说明“百行

8、业为先，万恶懒为首”。引用孔子的话和讲百丈禅师的故事，是想论证什么道理？引用儒门：饱食终日，无所用心，难矣哉。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。佛门：一日不做事，一日不吃饭。我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要