2018学年高中历史模块综合岳麓版

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1、模块综合测试卷时间：90分钟　满分100分一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”材料表明孔子认为对统治者而言最重要的是(　　)A．让百姓丰衣足食B．加强国家的军事力量C．以“仁”统领人们的思想D．以诚信对待百姓答案：D解析：在孔子看来，“食”、“兵”和“信”都很重要，但三者之间，最重要的是“信”，讲求信用是巩固统治的基本条件。2．北

2、宋欧阳修说：“董生，儒者。其论深极《春秋》之旨；然惑于改正朔……不能高其论以明圣人之道，惜哉！惜哉！”与欧阳修同时代的刘敞也指出“然仲舒好言灾异，几陷大刑……背于圣人之道，惑于性命之理者也。”对此理解准确的是(　　)A．董仲舒的思想不能满足君主的需要B．欧阳修、刘敞认为董仲舒偏离了先秦儒学C．董仲舒对儒学发展作出了重大贡献D．欧阳修、刘敞的观点得不到儒家的认可答案：B解析：欧阳修和刘敞对董仲舒的学术思想作出了较为一致的评价，在他们看来，董仲舒的思想偏离了先秦儒家的方向，应该批判。3．朱熹说：“且如今为此学而不穷天理、明人

3、伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”这表明朱熹把格物的目标定为(　　)A．“存天理，灭人欲”B．把知识、道德和天理联系起来C．明道德之善D．探究科学真谛答案：C解析：朱熹在材料中提到了“格物致知”的认识论，目标在穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，而不是停留在对个别事物和技巧的认识。4．王夫之提出：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉？”这表明王夫之主张(　　)A．实行民主共和制　　　　B．实行君主专制C．建立君主立

4、宪制　　　D．天下为公答案：D解析：王夫之在材料中指出秦朝灭亡的原因在于秦试图永久维持自己的统治，不符合公义，所以失败。这表明他主张天下为公。其余选项在材料中无法体现。5．恩格斯指出：“火药和火器的采用决不是一种暴力行为，而是一种工业的，也就是经济的进步。”这番话说明火药传入欧洲(　　)A．有利于欧洲资本主义的发展B．推动了欧洲政治的发展C．导致欧洲骑士阶层逐步衰落D．引起了欧洲的社会动荡答案：A解析：恩格斯这番话是说火药传入欧洲对欧洲文明进程产生了促进作用，有利于欧洲经济的发展。6．《诗经·氓》描写了一个男子向一个女子

5、买丝，借机搭识。可是两人成家没几年，丈夫却抛弃了她。她愤怒地指责丈夫，又告诫其他女子不要轻信男子。这反映了《诗经》的创作风格是(　　)A．古典主义　　　　　　　B．现实主义C．现代主义D．人文主义答案：B解析：这首诗描写了这个女子从与人恋爱到结婚再到被抛弃的经历，同时带有道德训诫的意味，在创作手法上属于现实主义风格。7．《宣和书谱》中说孙过庭的书法：“得名翰墨，间作草书咄咄逼羲献，尤妙于用笔。”以下书法作品中与此描述中的风格类似的是(　　)　　　　　A　　　　　　　　　　B　　　　　C　　　　　　　　　　D答案：C解析：

6、从材料的表述来看，孙过庭的书法有些属于草书，在四幅图片中，A项属于楷书，B项属于行书，C项属于草书，D项属于隶书。8．苏格拉底提出，个人通过独立的思考，事情才有可能变得清楚；是知识让我们摆脱了私见，成为真正能行独立判断的主体。由此可见，苏格拉底主张(　　)A．“有思想力的人是万物的尺度”B．美德来自于知识C．教育有利于美德的培养D．美德就是对善的认知答案：A解析：苏格拉底在材料中强调知识的重要性，认为只有拥有知识，才能准确认识事物，作出正确的判断。9．薄伽丘在《十日谈》中写了这样一个故事：“有个人说自己喝的美酒连耶稣也喝

7、得，神父知此人有钱便说要将其烧死。那人连忙通关节，献上一大块黄澄澄的‘脂膏’，让神父搽在眼上，以医治他见钱眼红的病。”薄伽丘通过这则故事(　　)A．宣传了人类平等B．主张发展人的个性C．抨击教会的腐败D．抨击了教会的禁欲思想答案：C解析：薄伽丘通过这则故事讽刺了神父的贪婪敲诈，抨击了教会的腐败。10．孟德斯鸠认为，全体人民直接参与立法，“在大国是不可能的，在小国也有许多不便，因此人民必须通过他们的代表来做一切他们自己所不能做的事情”。该言论表明孟德斯鸠(　　)A．主张人民接受现有政治地位B．反对给予人民选举权C．认为人民

8、无力行使司法权D．主张民选代表行使立法权答案：D解析：在孟德斯鸠看来，既要把立法权掌握在人民手中，又无法保证全体人民直接参与立法，只能由人民选出的代表代为行使。11．下图为19世纪中期一幅讽刺达尔文的漫画，左边人物是达尔文，右边人物是维多利亚女王。这幅漫画反映了(　　)A．达尔文遭到了人们的一致声讨B．政府支持达尔文