备战2019年高考政 治纠错笔记系列专题13生活智慧与时代精神（含解析）

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1、专题13生活智慧与时代精神易错点1不能准确理解哲学与具体科学的关系（2018·江苏政治）有研究表明，“暗物质”和“暗能量”约占宇宙物质总质量的96%。科学家预计，如果我们对暗物质和暗能量有了突破性的认识，人类的宇宙观将会发生巨大的改变，人们对时间、空间和物质等的看法也将和过去有所不同。材料蕴含的哲学道理是A．具体科学的进步推动哲学发展B．哲学可以锻炼人们的思维能力C．哲学为具体科学提供世界观和方法论指导D．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题【错因分析】不能准确识记教材基础知识是做错本题的原因。【答案】A▲那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的；同时

2、，任何轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法，也是错误的、有害的。▲哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系，而不是整体与部分的关系。数学家怀特海在《科学与近代世界》一书的序言中说：“时代思潮是由社会的有教养阶层中实际占统治地位的宇宙观所产生的。人类活动中如科学、美学、伦理学都可能产生宇宙观，而又受宇宙观的影响。……哲学的功用是缓慢的，思想往往要潜伏好几个世纪，然后人类几乎是突然间发现它们已经在习惯中体现出来了。”这一段话体现了①各门具体科学要以哲学为基础，随着哲学的发展而发展②哲学是关于世界观和方法论的学说，对研究各门具体科学有指导作用③哲学和各门具体科学的关系是

3、共性与个性的关系④哲学以各门具体科学为基础，并随着具体科学的发展而发展A．②③B．②④C．①②D．①③【答案】B易错点2不能准确区分哲学的基本问题及其包含的两个方面内容2017年5月18日，国土资源部宣布：我国首次海域可燃冰（天然气水合物）试采成功！天然气水合物是资源量丰富的高效清洁能源，是未来全球能源发展的战略制高点。经过近20年不懈努力，我国打破国外技术垄断，攻克多项技术难题，取得了天然气水合物勘查开发理论、技术、工程、装备的自主创新，实现了历史性突破。这表明A．思维与存在具有同一性B．思维不能认识存在C．存在离不开思维D．思维与存在相互转化【错因分析】不能准确识记并理解哲学

4、的基本问题以及其包含的两个方面的内容，是做错此题的原因。【答案】A哲学的基本问题包括两个方面的内容第一方面第二方面区别内容思维和存在何者为本原的问题，也叫思维和存在何者为第一性的问题思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题地位是哲学基本问题中最重要的方面是哲学基本问题中从属的方面意义对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营对这一方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维

5、能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。这种观点忽视了社会实践的发展和人类认识能力总是在不断地提高联系哲学基本问题第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面问题是第一方面问题的展开和深化；哲学基本问题第二方面问题的解决也影响着第一方面问题的彻底解决在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨，魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨，宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题A．是

6、中国传统哲学研究的唯一问题B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题D．是区分可知论和不可知论的根本标志【答案】C易错点3不能准确区分唯物主义与唯心主义的基本观点2017年8月23日12时50分，强台风“天鸽”在广东珠海市金湾区沿海登陆，登陆时中心附近最大风力14级，为今年以来登陆我国的最强台风。广东全省86万用户供电受影响，广州地区部分地铁站点停运，广州市多条交通要道遭遇珠江水倒灌。面对自然灾害带来的严重损失，人们议论纷纷：第一种人认为，一切都是天意，天命不可违；第二种人认为，天灾已成定局，过一天算一天吧；第三种人认为，天灾不可避免，但事在

7、人为，我们应该把损失降到最低。（1）试判断上述三种人分别属于什么哲学派别，其基本观点各是什么？（2）你认为我们应该如何划分唯物主义与唯心主义？【错因分析】不能准确识记并理解哲学基本派别及其各自观点，是此题答案不全面的原因。【答案】（1）①第一种人认为“天命不可违”，属于客观唯心主义，其基本观点是：把客观精神(如上帝、鬼神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。②第二种人认识到“天灾已成定局”，但采取消极等待的态度，属于近代形而上学唯物