湖南省长沙市铁路一中2018-2019学年高二历史上学期期中习题文

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1、长铁一中2018年下学期期中考试高二年级历史科试题（文科）时量:70分钟满分:100分第I卷选择题（每小题2分，共30小题，总分60分）1、孔子曰：“君子和而不同。”周恩来总理创造性地运用该思想，在一次重要的国际会议上提出“求同存异”的方针，促进会议取得圆满成功。材料中的“国际会议”是(　　)A.雅尔塔会议B.内瓦会议C.万隆会议D.第26届联合届大会2、新时期我国外交致力于建设和平的周边环境，其中一项重大成果是(　　)A．恢复在联合国的合法席位B．中日正式建立外交关系C．中美正式建立外交关系D．主导建立上海合作组织3、二战后，欧洲国家普遍出现了经济

2、困难，美国提出应对措施，援助西欧复兴经济，并意图控制。这一举措是(　　)A．建立北约组织B．实施马歇尔计划C．提出“杜鲁门主义”D．推行凯恩斯主义4、1946年3月，丘吉尔在美国发表演说，主张英美结盟并联合其他西方国家，共同遏制苏联，对抗世界共产主义运动。该演说(　　)A．是美苏冷战正式开始的标志B．揭开了美苏冷战的序幕C．直接导致共产党和工人党情报局的成立D．标志着美苏两极对峙格局的形成5、第二次世界大战后，以欧洲为中心的世界政治格局被以美苏为两极的世界政治格局所取代。美苏两极对峙格局正式形成的标志是(　　)A．“杜鲁门主义”的提出B．北约和华约的

3、建立C．经济互助委员会的成立D．马歇尔计划的实施6、它奉行非集团、不结盟的政策，把反对美苏两个超级大国的霸权主义作为重要任务，将建立国际经济新秩序作为行动纲领。“它”是(　　)A.欧洲共同体     B.不结盟运动   C.世界贸易组织 D.世界银行7、当今世界，欧盟已经成为国际舞台上一支不可轻视的力量，日本、俄罗斯和中国等多个政治力量也在不断地发展壮大。这表明世界格局(　　)A.以欧洲为中心  B.单极化趋势加强   C.以亚洲为中心   D.多极化趋势加强8、二战后，西欧国家逐渐走向联合，1967年欧洲共同体成立。其产生的重大影响有(　　)①增强

4、了西欧国家的经济实力②提高了西欧国家的国际地位③冲击了美苏两极格局④取代了美国的世界霸主地位A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9、布雷顿森林体系确立的国际货币体系中，占中心地位的货币是（　　）A．英镑B．欧元C．法郎D．美元10、三大经济支柱的出现是世界经济朝着体系化和制度化方向发展的反映。“三大经济支柱”指的是（）①国际货币基金组织②国际复兴开发银行③关税和贸易总协定④布雷顿森林体系A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③11、某组织的成功运作打破了传统理论所认为的经济发达国家和发展中国家很难结成经济集团，只有经济发达的国家之间，才能通过实行

5、区域经济一体化的自由贸易政策来实现成员国间的真正平等互利的认识。该组织是(　　)A．欧洲联盟B．北美自由贸易区C．世贸组织D．亚太经合组织12、据中新社布鲁塞尔2017年2月22日电，世贸组织宣布《贸易便利化协定》正式生效，要求各成员提高跨境贸易的透明度，减少货物进出口的程序，促进中小企业参与到全球价值链之中。据此可知，世界贸易组织的宗旨是(　　)A.巩固区域集团化B.消除国际竞争C.推动贸易自由化D.促进国际合作13、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。这一运动(　　)A.产生于夏商周时期B.奠定了中国思想文化发展的基础C.推动了中国科学玄

6、术繁荣D.确立了儒家思想的正统地位14、有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期(　　)A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想15、习近平在党的十九大报告中指出:必须重视民生、办实事,解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意,真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期(　　)A.法家“中央集权”的思想B.兵家“知已知彼”的思想C.儒家“民本、和谐”的思想D.道家“祸福相倚”的思想16、董仲舒《着秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者

7、大乱,故为人主之道…”董仲舒强调的思想是A.天人感应B.独尊儒术C.君舟民水D.君臣平等17、中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于(　　)A．秦代B．汉代C．唐代D．宋代18、《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是(　　)A．《诗经》B．《春秋》C．《礼记》D．《道德经》19、“宇宙便是吾心，吾心即是真理。”提出这一主张的思想家是(　　)A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．李贽20、下面是某同学在学习《宋明理学》时编写的知识

8、提纲，在①处填写正确的是(　　)A.“反省内心”　B．“知行合一”C．“格物致知”　　D．“心外无物”21、