原本大学微言

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1、原本大学微言南怀瑾原本大学微言南怀瑾第228页共228页原本大学微言南怀瑾目录导读9第一篇开宗明义11一、原本《大学》的原貌11二、从教授来访说起12自幼诵读益处多13但开风气不为师13三、沉冤莫白的“四书”13被误用于考取功名14变本加厉的八股14四、书生大半出农村14传统的农村生活15农村自动自发助教育15五、启蒙教育的审思16一夜发白《千字文》16先学做人，再谈政治17六、乌鸦式的读书法17但求能够写信记账17学童“齐放好喉咙”18七、先摆几个方块阵18“道”字的五个内涵19“德”字的内涵19“天”字的五个

2、内涵20八、大人之学的探讨20怎样才算是“大人”？21《乾卦·文言》新解21还它的本来面目22九、中原文化的精品23北方与南方的文学风格23《大学》首文竟可以治病！23十、《大学》修养的次第24四纲、七证、八目25自立立人而达于至善25自觉觉他而觉行圆满26十一、朱晦昧改《大学》26“亲民”改作“新民”！27擅自改编《大学》次序27一字之差的故事28十二、“明明德”要“明”什么？28宋儒理学兴起的背景28朱子“虚灵不昧”说的探究29第二篇七证的修养功夫30第228页共228页原本大学微言南怀瑾十三、千古难明唯自“

3、知”31谢谢你没有说破31“浑沌”竟不得好报！32十四、沿流不“止”问如何32“知”与“止”的互动关系32吹毛用了急需磨33十五、实在难能说一“定”34“止”与“定”的因果关系34九次第的修证功夫35“觉”与“观”的四个层次35十六、宁“静”致远究如何36重点在“淡泊”上37“动”与“静”的现象37形而上之道的“静”38千斤之重的“能”字38十七、无处将心为汝“安”38须先做到身心“轻安”39彻底“安心”的故事39十八、众里寻他千百“度”40“虑”及“思”、“想”的意义40“虑而得”的道理40第三篇内明之学41十

4、九、万古帝王师之学41曾子“内圣外王”的大手笔41庄子所见略同42“圣王”须德术兼备42二十、知所先后的知性43胎儿是否有“知”？43王阳明如何“致知”？44明辨“能知”与“所知”44“生而神灵”参《内经》45二一、致知与格物46从“知人”到“知物”之性46《易经·系传》可旁通47穷理尽性，以济天下47二二、智知万物自知难48看万物如何分类48仁民爱物天下平49二三、物欲催人肯自怜49反观人类发展史50东西方分野的关键50追逐消费的危机51二四、身心情智与物化51人身只有使用权51第228页共228页原本大学微言

5、南怀瑾从《内经》看修身的内涵52心物一元防“物化”53二五、诚意正心修身与知至53从“性”到“性理”之学53自性如何“止于至善”？54由“意”衍生的各种心态55心、意、识（知性）的差别55从人身生命的形成说起56行为大半受情绪影响57二六、尧舜不来周孔远58尧舜周公的好榜样58孔子重视仁民爱物而尊王58第四篇外用之学59二七、三代以后的帝王与平民59“齐家”的妇女真伟大59帝王家庭问題多60管仲与齐桓公的精彩对话60二八、帝王样板齐桓公62真正的政治家是什么?62齐桓公是什么样的人物?63管仲怎么报答鲍叔牙?63

6、今天还须向管仲借镜64二九、身世堪怜一霸君65一统中国的历史背景65吕不韦的“奇货”投资计划65秦始皇从整顿宫闱着手67秦始皇的性格是如何形成?68秦始皇的一封亲笔信69灭六国者，六国也70三十、秦始皇治国之道评议70奉行秦孝公以来的法治71焚书坑儒事件的真相71郡县为中央的“分公司”72张良一席关键性的盘算73三一、历代帝王修身齐家有几人?74“修身”从自我批评做起74大舜孝感天地平天下74三二、刘邦打天下而不能“齐家”75从刘邦的“龙颜”说起75“豁达”背后的身世和性格76“骄纵”的吕后实在不简单76史书给刘

7、邦的短评77刘邦与吕后之间的钩心斗角78为刘汉后代的悲剧奏了序曲79第228页共228页原本大学微言南怀瑾三三、慈惠爱人的汉文帝79得力于母亲的教诲80两封信就化解了两场兵灾80贾谊堪问唯鬼神81汉武帝、元帝文化政策的流弊82第五篇内外兼修之道82三四、从自净其“意”做起82原本《大学》自释“诚意”的八正知83“自欺”、欺人、被人欺三步曲84“慎独”要慎什么样的“独”？85“诚于中，形于外”的深远道理87学养须从日常行事中过来88总结历史人物经验在“自明”88君子为什么“无所不用其极”？90“诚意”在外用上也须“

8、知止”91三五、修身与正心91人身难得要珍惜92“心”能转“身”的道理93管子有关身心的学说94庄子特别为残障者加油！95中印贤圣皆以无为法而有差别96修身的重点在正其心97三六、中国文化传统的“家”98祠堂曾是社会安定的基石98“社会福利”工作由来已久99从“张公百忍”的故事说起100尧可不愿多子多孙哪！101三七、家家有本难念的经102修身齐家的五个心理问题102由“