传统文化与幸福人生 传统文化与幸福人生---- 刘余莉 教授(太好了)

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2、福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文

3、化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23传统文化与幸福人生传统文化与幸福人生----刘余莉教授(太好了)传统文化与幸福人生中央党校刘余莉教授 23讲于石家庄今天很高兴向大家汇报《传统文化与幸福人生》这个讲题。在论语上有一句话“不学礼,无以立”。我看到这句话时的感受,可能跟在座的同学一样:这已经是古人的礼节了,为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节呢?当时一位学习《弟子规》的老师对我说:“

4、学习中国传统文化,你只有去力行了,在生活中去实践了,你才能明白其中的深意。”后来我去参加一个新闻发布会,会上也为我准备了一个短短的演说,当我走上台去,向台上的领导深深地鞠了一躬,然后又向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到,在力行传统文化的教诲中人与人之间,礼与礼之间优美的距离。我在读大学时成绩比较好,因为成绩好,增长了自己的傲慢心,走在路上头是扬着的,也从来不主动跟别人打招呼。这当然不招人喜欢,那时自己还不知道原因在哪。每一次评三好学生,我都选不上。我就想这是忌妒。后来学了《论语》孔老夫子

5、说23“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”是说一个君子做到与人尊敬而无过失,走到哪里都谦恭有礼,那么走到哪,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。我猛然觉悟,为什么自己走到哪儿都不太受欢迎,原因出在自己身上。所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得彻底,任何事情,没有达到自己理想目标,原因一定是在内而不在外。有人认为传统文化已经是古老的东西了,过时了。这种观点十分片面。首先我们不能对传统文化求全责备,比如传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化过时了,我们应把所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。第二

6、我们要避免庸俗的进化论。不要以为科技发展了,时代进步了,我们就一定站的比古人高,看的比古人远。略举几个例子大家就明白,其实古人的智慧是现代人很难超越的!比如现在的哲学家,哪一位能写出一本书如老子的《道德经》一样传承久远;现在的历史学家,也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著;同样,现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。原因在哪里呢?《论语》里孔老夫子说这样一句话,“公欲善其事,必先利其器”什么意思呢?是说我们工匠,要把这个桌子做好,必先使你的工具锋利起来。同样的道理,我们人认识客观事物,要想认识清楚,首先必须把我们的工具“心”清静下来

7、!23举一个比喻,较容易明白。比如我们看这个湖水,当它有了大风大浪时,它对外界的映照就是歪曲的了,不能如实的反映客观事物。这就相当于我们的心起了大悲、大喜、大怒等等,当人的心起了一些小小的波澜,比如说我们有一个不高兴、有一个不满意、有一个嫉妒心等,这些虽然没有象大风大浪那样,对外界的事物歪曲得那么严重,但是对外界的映照也不是如实的了,对吧!只有当我们的心,恢复到水平如镜的时候,一点波澜都没有,这个时候我们对外界的映照才是如实的,所以我们要想对客观事物认识的彻底、客观,我们必须先把自己的心变得清静下来。我们现在的社会情形,如果用四个字来概

8、括,就是“心烦气燥”,大家感觉是不是这样啊?因为我们心很难清静,都是被物欲所牵引,所以总是有一些“大风大浪”,小的波纹就不计其数了,所以我们对外界的映照就不是如实的了,看的就没有古人深刻了!其实仅这一点,就

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