一个文明的社会要重视古文化遗址的保存

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5、開香檳慶祝!!擁有一百一十年歷史的台北市大龍國小，被考古學家確定地下含有大面積且豐富的新石器時代文化遺址，比著名的圓山及芝山岩文化更為久遠。（記者鄭學庸攝)歡樂歌舞場面北大同文化園區挖到寶〔記者鄭學庸／台北報導〕台北市文化局「北大同文化園區」工程今年初在哈密街蘭州派出所舊址，挖到疑似文化遺址，文化局委託中研院考古學家劉益昌試挖掘兩個月後，確定蘭州派出所舊址及緊鄰的大龍國小地下，藏有大面積且豐富的史前訊塘埔文化遺址，年代約距今四千五百年，文化局將依文資法指定為大龍峒文化遺址。日治時期興建的蘭州派出所，因市府規劃北大同文化

6、園區，計畫將用地改建為六藝廣場並加以拆除，引發當地文史工作者強烈反感，但沒想到廣場施工首日，就發現地下有疑似清朝遺留下的土堡基石。文化局邀文資與地質專家會勘，原以為只是挖掘出清代的唭哩岸石，但委託考古學家劉益昌探坑，發現地下一點五公尺處，可能存在著比圓山文化及芝山岩文化都更為久遠的新石器時代訊塘埔文化遺址。劉益昌在六藝廣場預定地及大龍國小內挖鑿十處探坑，發現十處探坑除了一處在史前時代疑為水澤、沒有文化遺跡外，其餘九處探坑都出現了訊塘埔文化特有的繩紋陶、石器、石槌、玉錛及箭鏃，另外也挖掘出許多清代瓷器。其中，較靠北側的探

7、坑中有較多現代建築廢土，東南側面向圓山文化遺址的探坑中，先民遺物則較為完整。劉益昌指出，坯體厚實的繩紋陶器應是新石器時代台北人的陶罐，石槌則是用來敲破核果的工具。劉益昌研究報告指出，訊塘埔文化遺址的陶器和東海岸地區南段、菲律賓北部出土的陶器具有相同的製造元素，顯示當時人類沿著黑潮南北移動的模式，長年存在於台灣與菲律賓之間，具有長遠航海的能力。文化局表示，將參照劉益昌建議，要求縮減大龍國小地下停車場興建規模，並保存維護南側遺址群。戴耳飾的婦女訊塘埔文化距今3500至4500年戴耳飾的婦女大約處於新石器時代中期的訊塘埔文化

8、，是由考古學家劉益昌在七年前所發現、提出，並接續大坌坑文化晚期逐漸演化發展而來的地方性文化。劉益昌根據台灣各地遺址調查與遺物分析結果，判斷台灣北部區域在大坌坑文化之後，應該有一層與中南部同為繩紋紅陶文化的牛罵頭、牛稠子文化相對等的史前文化存在，分佈區域約在基隆到淡水間的北海岸、關渡以下的淡水河河岸，與台北盆地的北側斜坡。訊塘埔文化