海南省儋州一中2018_2019学年高一政治下学期第一次月考试题

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1、海南省儋州一中2018-2019学年高一政治下学期第一次月考试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上，答题卡密封线内不准答题。第I卷一、选择题（本卷共30小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．当前，我们正处在一个经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的时代。努力为我国经济社会转型发展提供世界观和方法论指导，成为哲学的重要时代使命。下列对世界观、方法论、哲学三者之间关系的表述正确的是(　　)①哲学

2、既是世界观的学说，又是方法论的学说②不同的哲学，世界观和方法论不同③要有世界观和方法论就必须学习哲学④科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成了哲学A．①③B．①②C．①④D．③④2．习近平新时代中国特色社会主义思想同邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是对中国改革开放进程的概括和总结。由此可见(　　)A．习近平新时代中国特色社会主义思想是当今时代精神上的精华B．哲学是时代进步的助推器C．哲学是自己时代的精神上的精华D．哲学对具体科学具有指导作用3．唯物主义认为，世界的本原是物质，先有物质后有意识，意识是物质

3、的反映。下列观点符合这一根本思想的是(　　)A．物是观念的集合B．未有此气，已有此理C．天没有我的灵明，谁去仰他高D．人病则忧惧，忧惧见鬼出4．阿里巴巴创始人马云多次强调，我觉得太极拳带给我最大的是哲学上的思考。阴和阳，物极必反，什么时候该收，什么时候该放，什么时候该化，什么时候该聚，这些跟企业里面是一模一样的。在你看来，哲学和管理学的关系应是(　　)①哲学和管理学同时产生，密不可分　②哲学以管理学为基础，随管理学发展而发展　③哲学可以为管理学研究提供世界观与方法论的指导　④管理学以哲学为基础，随哲学发展而发展

4、A．①②B．②③C．③④D．①④5．英国著名物理学家史蒂芬•霍金在《大设计》里说：“自然发生说是有物而非无物存在的原因，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。”下列与斯蒂芬•霍金的世界观相一致的有（　　）①道者器之道，无其器则无其道       ②精神生于道，形本生于精③气化流行，生生不息，是故谓之道   ④道之为物，惟恍惟惚A.①②B.①③C.②④D.③④6．下列对物质概念的理解正确的有(　　)①物质不依赖于人的意识②物质依赖于人的意识③物质就是各种各样的具体的物质形态④物质概括了

5、宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质A．①②B．③④C．①④D．②③7．中医是我国独有的传统医学，它借用五行学说来说明人体组织结构，用金、木、水、火、土分别对应肺、肝、肾、心脾人体五脏，认为人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的统一体，它们通过经络相互联结，通过相生相克而相互调节，维持整体水平的协调和平衡。中医思想的合理性在于（）①坚持了唯物主义的根本方向②包含着朴素的辩证法思想③对思维存在的关系问题作出了科学回答④在总结近代自然科学成就的基础上发展唯物主义A．①②B．①④C．②③D．③④8．常言道“秋风扫

6、落叶”，但到广东、福建等地人们却发现春风微拂，树叶纷纷飘落，说明“春风也可扫落叶”。这（　　）①表明思维与存在具有同一性②说明“春风扫落叶”的景象是规律③告诉我们认识事物要以时间地点条件为转移④证明了“秋风扫落叶”的认识不是真理A.①②B.③④C.②④D.①③9．习近平新时代中国特色社会主义思想的产生，是基于我国发展所处的历史方位已经发生了重大变化，需要新的重大理论创新和思想指导。这进一步佐证了①时代是思想之母，实践是理论之源②哲学源于时代，是“科学之科学”③真正的哲学反映时代要求，可以支配社会的发展④时代孕育

7、真正的哲学，真正的哲学推动时代前进A．①②B．①④C．②③D．③④10．恩格斯指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大基本问题,是思维和存在的关系问题。”下列能够说明并正确回答哲学基本问题的是（）①巧妇难为无米之炊 ②世间万物皆可知③子非鱼安知鱼之乐④举一纲而万目张A．①②B．①③C．②④D．③④11．“没有感情，何来景物”与“没有景物，何来感情”两者的根本分歧是（）A．物质是运动的还是静止的问题B．世界是可知的还是不可知的问题C．是否承认意识对客观事物的反作用D．物质和意识何者为第一性的问题12．对古代朴素唯物

8、主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义认识正确有的有（）①都把物质视为世界的本原②都认为存在决定思维③都正确揭示了物质世界的基本规律④对物质概念的理解是相同的A．①②B．①③C．②④D．③④13．“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气升而为天。”下列观点与该观点所属哲学流派一致的是（）A．人者，天地万物之心也。心者，天地万物之主也B．气之所聚，理即在焉，然理终为