2014湖北职高语文对口升学高考冲刺模拟试题六（含答案）

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1、版权所有-中职教学资源网语文试题一、语言文字运用（29分）1．下面词语中加点的字注音全部正确的一项是A．脑髓（suí）包扎（zā）列观（guàn）汗涔涔（cén）B．缱绻（quǎn）淤滩（yū）载客（zǎi）强笑（qiáng）C．自诩（xǔ）挣脱（zhèng）绯红（fēi）吟哦（é）D．给予（jǐ）齑粉（jī）参乘（shèng）憎恨（zèng）2．下列没有错别字的一组是A．脚趾取谛铅坨雷霆万钧B．倾泻赋予慰藉心荡神驰C．厄运脉搏枷琐渡过难关D．炫丽震慑勘察以偏盖全3．下列句子中的成语使用不正确的一项是A．轰隆的巨响，震耳欲聋，游人打着手势在夸张地交谈，却好像失

2、去了声音。B．峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交织一处，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾，真实神妙莫测。C．另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其光怪陆离的面貌，切忌刮垢磨光。D．无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完美的。4．下列各句中有语病的一句是A．肖邦的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化的不容置疑的组成部分。B．随着时间的变化，生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。C．辩证地掌握和了解传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防

3、止它而不拒之千里之外。D．大自然季节的变换，催促着新生事物的成长。5.下列各句中不含古今异义词的一项是A．行李之往来B．未尝有坚明约束者C．顺流而东行，至于北海D．臣等不肖，请辞去6.下列加点字的用法不同于其他三项的的一项是A．则思正身以黜恶                 B．且庸人尚羞之C．若亡郑而有益于君                 D．沛公旦日从百余骑来见项王7. 与“以为莫己若者”句式不相同的一项是A．何以知之B．夫晋，何厌之有C．我之谓也D．求人可使报秦者8．http://www.cnzj5u.com电话：010-51438453Email:c

4、nzj5u@163.com欢迎投稿稿酬从优第9页共9页版权所有-中职教学资源网下面是一副赞颂诸葛亮的对联，其上联的语序、结构已被打乱，请根据所给出的下联对其进行适当的调整。（2分）上联：六出北征，七擒南渡，何期五丈崩摧，一生惟谨慎，九代志能遵教授下联：十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋上联调整为：9．下图是一则公益平面广告，根据要求答题。（6分）（1）请简要赏析这则公益广告的创意。（4分）（2）请根据本则广告的立意和所反映的现实问题，向有关部门提出切实有效的建议。（2分）二、现代文阅读（共28分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的

5、文字，完成10-12题。（9分）“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是

6、持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出。“敬”的内养，

7、也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”http://www.cnzj5u.com电话：010-51438453Email:cnzj5u@163.com欢迎投稿稿酬从优第9页共9页版权所有-中职教学资源网，透出一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。

8、“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签