论中国政治未来的发展方向

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1、论中国政治未来的发展方向　　　　　　　　　　——结合中国历史发展进程分析【摘要】中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史，又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、东周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十国、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等等历史时期。历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。其中在夏、商、西周和春秋时代，经历了奴隶社会发展的全部过程。从战国开始，封建社

2、会孕育形成，秦朝则建立了中国历史上第一个中央集权的大一统封建帝国。此后，两汉王朝是封建社会迅速成长的阶段，唐、宋时期经历了封建社会最辉煌的时代，至明、清两代，封建社会盛极而衰，并最终开始步入了多灾多难的近代社会，尤其是１８４０年～１９４５年这一个世纪的屈辱血泪史。在数千年的古代历史上，中华民族以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智，谱写了波澜壮阔的历史画卷，创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。【关键字】政治文明；封建统治；统治思想；发展方向；社会主义【正文】一、中国传统思想的影响中国历史悠久，传统政治文化极为深厚

3、，历史发展的惯性非常大。从夏朝(约公元前2070~1600年)开始到辛亥革命前，中国受几千年封建文化的影响。在统治思想方面，中国历史上曾出现过很多繁荣期。其中春秋（公元前770～公元前476年）战国（公元前475～公元前221年）时期知识分子不断涌现及各流派思想的产生，在很大程度上奠定了之后二十多个世纪封建统治的思想基础。在此时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正

4、统，统治汉族思想与文化两千余年。中国儒家学说是一种整合力量，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想。儒家崇尚“礼乐”和“仁义”；提倡“忠恕”和“中庸”之道；主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”起，儒家文化就成为官方的意识形态,隋唐以后通过科举制又将儒家思想渗透到民间。儒家的“君君臣臣父父

5、子子”的纲常伦理对国人的影响至为深远。儒家所内在接受传统的价值观：六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)。在一定的程度上来说构成了当代中国的道德体制的轮廓。而作为人们共同生活极其行为的准则的道德，对当代的政治经济影响无疑是积极的。儒学对政治的影响，首先是通过对政治家、政治思想家，特别是对政治领袖的影响表现出来的。政治领袖是政治家和政治思想家的突出代表，是政治神经。儒学对他们的影响，就是滋润了政治神经。在二十世纪，政治领袖主要有国民党的孙中山和共产党的毛泽东，他们都是最有影响的党派的缔造者，也都是成功大事业

6、的创始人。二十世纪的最后二十年，最有影响的中国政治领袖是邓小平。孙中山早期受到正统的中国传统思想的教育，其中主要的是儒家思想的教育。同时又受到西方思想的教育。他将二者结合起来，提出了自己的理论与政见。对于世界的看法，他将进化论与中国古代的演化说相结合。孙中山提出的的“三民主义（民族、民权、民生）”的改革思想，恰恰映证了儒家的影响。关于改革思想，儒家从孔子开始，就十分肯定改革的必要性与重要性。孔子认为社会的进步必须有文化的积累，必须有社会政治制度的改革与创新，继承与发展，必须不断完善各种制度，提高文明程度。孔子认为商朝对夏朝的制度

7、有所“损益”即修改，周朝对商朝的制度又有一些“损益”，所以在三代中，最后一代的周朝制度最为文明，最为完善，因为它借鉴了前两代的经验教训。后代儒家有的积极主张改革，如宋代王安石，明代张居正，清代康有为；有的则比较倾向于保守，如宋代的司马光等。毛泽东青少年时代熟读儒家的经典，有些还能背诵。青年时代给朋友写信，经常引用儒家的话和思想讨论所关心的问题。毛泽东在1957年2月27日作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要报告中提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

8、”[1]“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[2]总之，儒学影响了政治家的哲学思想，又通过政治家对广大干部和群众产生影响，对于政治活动和其他活动都起着指导的作用。二、中国的革命路径对政治发展的影响1840年英国用坚船利炮撞开了中国的国门