文化史上姓氏.doc

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1、中国文化史上古有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。《通鉴·外纪》：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”姓和氏是既有区别又有联系。周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用

2、不同。周王室及其同姓封国如鲁晋郑卫虞虢吴燕等国都是姬姓。异姓封国如齐是姜姓，秦是赢姓，楚是芈(mI)姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟(伯)仲叔季，表示排行。例如：孟姜伯姬仲子叔姬季芈出嫁以后如果要加以区别，就采用下列几种方法：1．在姓上冠以所自出的国名或氏。例如：齐姜晋姬秦赢陈妫(gui)国姜2．嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。例如：秦姬芮姜息妫3．嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。例如：赵姬(赵衰妻)孔姬(孔圉妻)秦姬(秦遄)妻)棠姜(棠公妻)4．死后在姓

3、上冠以配偶或本人的谥号武姜(郑武公妻)共姬(宋共公妻)文姜(鲁桓公妻)昭姬(齐昭公妻)敬赢(鲁文公妃)氏的情况比较复杂：诸侯以受封的国名为氏。郑捷(郑文公)齐环(齐灵公)蔡甲午(蔡庄公)宋王臣(宋成公)卿大夫及其后裔则以受封的邑名为氏。屈完知罃羊舌赤解狐或以所居的地名为氏。例如：东门襄仲北郭佐南宫敬叔百里孟明视或以官名为氏。例如：卜偃祝鮀司马牛乐正克古人还有以祖先的字或谥号为氏的。例如：孔丘(宋公孙嘉之后，嘉字孔父)仲孙阅(鲁公子庆父之后，庆父字仲)叔孙得臣(鲁公子牙之后，牙字叔)季孙肥(鲁公子友之后，友字季)庄辛(楚庄王之后)此外还有以技为氏的，如巫、

4、陶、甄等。关于姓氏，有几点需要提出来说一说。第一，上古称呼妇女可以在姓下加“氏”字。例如武姜被称为姜氏，敬赢被称为赢氏，骊姬被称为姬氏，等等。第二，在某些情况下，族和氏是同义词。《春秋·成公十四年》：“叔孙侨如如齐逆女”，《左传》说：“称族，尊君命也。”《春秋》在下文说：“侨如以夫人妇姜氏至自齐”，《左传》说：“舍族，尊夫人也。”这里所谓称族、舍族，指的是称叔孙，不称叔孙，可见族就是氏。《战国策·秦策》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人”，这里的族也就是氏的意思。第三，战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓(参看顾炎武《日知录

5、》卷二十三。钱大昕《十驾斋养新录》卷十二“姓氏”条则认为“盖三代以前，姓与氏分；汉魏以后，姓与氏合”。)，并且自天子以至于庶人就都能有姓了。第四，后世有非汉族的复姓。例如长孙、万俟、宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、呼延、秃发、乞伏、仆固、哥舒，等等。古人有名有字。旧说上古婴儿出生三月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼(结加冠)时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼(结发加笄)时取字。名和字有意义上的联系。屈原，名平，字原。(《尔雅。释地》：“广平曰原。”)颜回，字子渊。(《说文》：“渊，回水也。”回是旋转的意思。)有的名和字是同义词。宰予，字子我；樊须，字

6、子迟(须和迟都有待的意思)。有的名和字是反义词。曾点，字皙(《说文》：“点，小黑也。”引申为污的意思。又：“皙，人色白也。”)周代贵族男子字的前面加伯仲叔季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示性别，这样构成男子字的全称。例如：伯禽父仲山甫仲尼父叔兴父有时候省去“父”(甫)字。伯禽仲尼叔向季路有时候省去排行。禽父尼父羽父有时候以排行为字。管夷吾字仲，范雎字叔，鲁公子友字季，不过这种情况比较少见。周代贵族女子字的前面加姓，姓的前面加孟(伯)仲叔季表示排行，字的后面加“母”或“女”字表示性别，这样构成女子字的全称。例如孟妊车母(见《铸公簠》)，中姞义母(见

7、《仲姞匜》，中即仲字)，等等。有时候省去“母”字，例如季姬牙(见《鲁大宰原父盘》)；有时候省去排行，例如姬原母(见《应侯簋》)；有时候单称“某母”或“某女”，例如寿节(见《鲁生鼎》)，帛女(见《帛女鬲》)。但是最常见的是在姓上冠以排行，例如孟姜、叔姬、季芈，等等。春秋时男子取字最普通的方式是在字的前面加上“子”字，这是因为“子”是男子的尊称。例如：子产(公孙侨)子犯(狐偃)子胥(伍员)子渊(颜回)子有(冉求)子夏(卜商)子我(宰予)子贡(端木赐)这个“子”字常常省去，直接称颜渊、冉有、宰我，等等。附带说一说，古人名字连着说的时候，通常是先称字，后称名。(

8、汉代以后，也可以名在前，字在后。例如《汉书》卷七十二有唐林(名)子高(字)、唐尊