山西省太原北辰双语学校2017届中考语文考点复习考点跟踪突破文言翻译与断句

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1、考点跟踪突破13　文言翻译与断句(一)(2016·武汉)阅读下面的文言语段，完成1－4题。萧颖士风节萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还。身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按

2、甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不见。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。颖士，永王召而不见，则过之焉。(选自《容斋随笔》，有删改)1．下列字词的理解，不正确的一项是(D)A．颖士阴语柳并曰　阴：暗中B．胡人负宠而骄　负：依仗C．往客金陵　客：旅居D．则过之焉　过：责备2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是(B)后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军A．后召诣/史馆又不屈/愈见疾至/免官更调河南参军B．后召诣史馆/又不屈/愈见疾/至免官更调河南参军C．后召诣/史馆又不屈愈/见疾至免官/更调河南参军D．后召诣史馆/又不屈愈见/疾至免官/更调河南参军3．下

3、列对文本的理解，不正确的一项是(C)A．萧颖士对宰相李林甫、永王李璘的召见均辞而不去。B．萧颖士预言了安禄山即将叛乱且东京将会陷落。C．郭纳、封常清没有采纳萧颖士的守城计策。D．节度使源洧听从了萧颖士坚守襄阳的劝说。4．将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！当官的以儿童的游戏方式来抵御厉害的叛军，(想取胜)太难了！(二)(2016·宁波)阅读【甲】【乙】两文，回答问题。【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫

4、不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(选自《战国策·齐策一》)【乙】伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是

5、谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”(选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》)【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。1．用“/”给下面句子断句(限断三处)。泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。2．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是(D)A．齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。B．齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。C．“不义无赖”及

6、“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。D．孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。3．用现代汉语写出下列句子的意思。(1)期年之后，虽欲言，无可进者。一年以后(过了一年)，即使(就是)想进谏，也没什么可说的了。(2)周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。周、隋两朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国(一言会让一个国家灭亡)。4．劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了王之蔽甚矣的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖愿选贤才，澄僚友之选。(用原文语句回答)5．联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这

7、两个人物的共同特点。王曰：“善。”乃下令……大悦，即诏……“乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。(三)(2016·济南)课外文言文阅读。孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。鲁连②谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫③奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒④。与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之⑤其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖⑥；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之