广西南宁市第三中学2018-2019学年高二下学期第一次月考历史---精校Word版含答案

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1、www.ks5u.com南宁三中高二年级下学期月考（一）文科历史试题一、选择题（每小题3分，共45分）1．周灭商后，推行分封制，如封神农之后于焦（今河南陕县），封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝尧之后于蓟（今天津蓟县），封帝舜之后于陈（今河南淮阳），封大禹之后于杞（今河南杞县）。分封制（　　）A．改变了中原地区的落后面貌B．有利于树立周王的贤明形象C．使最高统治者权力高度集中D．确立了王室贵族的特权政治2．西周中期的青铜器“卫盉”铭文记载：周恭王三年，贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1300亩田，并通过执政大臣进行了授田仪式，办理了换田手续，刻于青铜器上作为凭证。这一

2、事件反映了当时（　　）A．贵族权重，世袭制巩固B．田地交换，井田制动摇C．田地买卖，私有制确立D．王室衰微，分封制崩溃3．稷下学宫是齐国著名的高等学府。齐国君主对稷下学者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”。这表明稷下学宫（　　）A．促成了学术百家争鸣局面B．适应了诸侯变法需要C．实现了诸子百家平等共存D．兼具学术和政治功能4．“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简。其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼(读为怀，和柔的意思)，为人臣则忠；为

3、人父则茲(慈)，为人子则孝……君鬼臣忠，父茲(慈)子孝，政之本(也)”材料可以证明秦朝(　　)A．“以吏为师，以法为教”B．并没有完全排斥儒家思想C．官吏注重修身养性D．主要是竹简与毛笔书写文字5．秦律对官府铁器的供应和使用有具体的规定，如果铁器损失，必须根据情况分别处理。秦律规定对偷盗耕牛的人必须判罪，并规定厩苑所饲养的牛必须达到一定的繁殖率，完不成任务的须接受处罚。这些规定（）A．反映出秦律的严苛残暴B．有利于农业的精耕细作C．推动秦代冶金业的发展D．说明铁犁牛耕逐渐普及6-8-．我国古代监察制度从汉朝台谏（御史台与谏官）分置到唐代台谏相辅，到明清演变为台谏合一的体系，

4、这一演变趋势强化了御史的纠弹职能，弱化谏官的谏诤职能。这种变化的主要原因是（）A．君主集权的加强B．避免造成机构的重叠C．台谏分置的弊端D．加强监察制度的权威7．丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽（今新疆罗布泊），往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。由此可知(　　)A．汉武帝派张骞出使西域B．西汉政府严格限制出境商旅C．汉王朝保护丝绸之路的畅通D．东西方经济、文化交流频繁8．董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断

5、，董仲舒意在(　　)A．宣扬君权神授B．解释天人感应     C．劝君主行仁政D．强调教化民众9．两晋南朝时期，江南地区水稻由原来的直播变成育秧移栽，普遍实行麦稻兼作，还发展种桑养蚕、培植果树、种植药材等。这表明（　　）A．南方赋轻役稀，社会相对安定B．南方商业活跃，城市经济繁荣C．江南开发加速，农业多种经营D．经济重心南移，租佃关系发展10．东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出（　　）A．时代变迁影响价值观念选择B．正统思想随王朝兴替而变化C．佛道思想强烈冲击儒学地位D．门阀世族喜

6、好决定世风转移11．1956年，考古工作者在长沙市铜官镇发现一处烧制釉下彩瓷的唐代窑址。研究表明，有日本、印度尼西亚、伊朗和肯尼亚等13个国家和地区出土过长沙铜官窑瓷器。长沙铜官窑经营者为占领市场，在器物上标出“天下第一”等广告语，有的还把卖价制作在器物上。这说明该窑（）A．最早使用釉下彩瓷技术B．注重市场营销策略C．代表官营手工业的水平D．产品主要销往海外12．780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（　　）A．放松人身依附关系B．保证农民生产时间-8-C．促进农产品商

7、品化D．催生新的经济因素13．唐代，朝廷有依照诗名而取士的惯例。王维、白居易和元稹等著名诗人，都是先在市井里诗名鹊起，“为乐工或宫人传颂而流闻于上”，从而加官晋爵。这说明（）A．底层百姓的文化水平得到提高B．商品经济推动唐诗世俗化C．市民价值取向影响了政府行为D．科举制促进唐诗的繁荣14．有学者认为，相对于汉唐两个朝代，宋代不是弱，也不是贫，而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是（）A．相权的削弱B．事权的分割C．三省六部制的破坏D．理学的束缚15．宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠