教学素材D3-L51-李商隐评传简介.doc

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1、教学素材库第51课李商隐评传李庆皋王桂芝李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南省沁阳），从祖父起迁居郑州荥阳（今河南省荥阳）。他主要生活在晚唐文、武、宣三朝这个“夕阳无限好，只是近黄昏”的没落时期。他曾不无自豪地宣称“我系本王孙”（《哭遂州萧侍郎二十四韵》），而实际是“宗绪衰微，簪缨殆歇”（《祭处士房叔父文》），“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏妹文》），家境寒微，自少年时代起，就要“拥书贩春”，养家餬口。他曾悲叹道：“生人穷困，闻见所无。”（同上）可以说，李商隐为了摆脱可怕的穷困，重振家门，实现抱负，痛苦地奋斗了一生！　　然而，时代没有给他

2、腾达飞黄的机遇，没有赏赐他高官厚禄。他“厄塞当涂”，屈沉使府，“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。李商隐是一部悲剧！　　“唐祚将沦”（何焯《义门读书记·李义山诗辑评》）的时代，坎坷不幸的人生，造就了一代诗人，使李商隐成为晚唐著名诗人。他的诗歌是中国诗歌百花苑中一株馨香别具的奇葩。　　李商隐是位思想较为复杂的古代作家之一。他的诗又写得“隐词诡寄”（张采田语），“深情绵邈”（刘熙载语），“寄托深而措辞婉”（叶燮语）。有时因为种种原因，在写诗时他还故意“埋没意绪”（冯浩语），“纤曲其旨，诞漫其词”（朱长孺语），因此诗意婉曲晦涩，索解良难！连诗人元好问读后都不免喟叹道：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨

3、华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”（《论诗三十首》）对李商隐诗作之评价与解释，在他在世时，即已毁誉兼有，颇不一致，延至20世纪中叶，受左倾思想影响，分歧之大，令人望之怯步，几近吓人矣！　　1．李商隐恋情和爱情诗。我们不同意清人朱鹤龄诸家，把李商隐所有爱情诗都说成是“美人香草”的“忠愤”之情的寄托，以至于今人统称为“政治诗”。本传主要参考陈贻焮先生《李商隐恋爱事迹考辨》（1979年6月《文史》第六期），苏雪林先生《李义士恋爱事迹考》（1927年北新书局）。　　2．《锦瑟》诗。元好问、王渔洋诸人早就发过“一篇《锦瑟》解人难”的感叹，历来分歧最为纷纭。自清代朱鹤龄、姚培谦、冯浩、朱彝尊、毕

4、沅以及近代孟森等，都认为此诗是悼亡之作。这是最通行的解释。另一些人认为它寓有政治寄托，是诗人自伤生平之作。此说在当今最流行，代表可推岑仲勉、吴调公二先生。清人何焯把上面二说折中，认为《锦瑟》既是悼亡诗，又是“自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。”　　我们以为何焯的见地，更接近诗人思想感情的实际。　　宋人刘邠在《中山诗话》中云：“李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。”　　3．李商隐“党籍”问题。李商隐到底是牛党还是李党？亦是历来学者争论不休的问题。清人朱鹤龄肯定他是李党无疑。徐湛园认定他“始乎党牛之党”，“终于党牛之党”，当然是牛党。近人陈寅恪说他“本应始终属于牛党，方合当时社

5、会阶级之道德”。但他却出入牛、李两党之间，因而造成终生“凄凉身，固极可哀伤”。第三种，主要以今人如吴调公等先生为代表，认为他“无关乎牛、李党局。”既非牛党亦非李党。　　以上三家，各执一理。平心而论，李商隐对待自己的“党籍”，内心万分痛苦，矛盾重重，是理论家们用一词一句概括不了的　　4．李商隐生卒年。至今仍没有定案，本传参阅清人冯浩《玉谿生诗集笺注》年谱，今人叶葱奇《李商隐诗集疏注》年谱。还酌用张采田《玉谿生年谱会笺》中的一些资料。　　李商隐怀有凌世之才。他的诗歌具有独创精神和鲜明艺术风格，与李白、李贺并称为唐诗“三李”；与杜牧并称为“小李杜”；与温庭筠、段成式并称为“三才子”。冯浩誉之为晚

6、唐诗坛“巨擘”。在唐诗发展过程中占有重要地位，是不容置疑的。但是，长期以来，文学史上没有给他以应有的地位，就像他生活在晚唐那个时代，所遭受不公平对待一样。今天，是拨正这种不正常现象的时候了！应当给李商隐公平正确的评价。