家庭婚姻社会学.doc

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1、家庭：由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。核心家庭：由父母及其未婚子女所组成的家庭类型。代际关系：两代人之间的人际关系。血亲，是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系；姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属。冷暴力是暴力的一种，其表现形式多为冷淡、轻视、放任、疏远和漠不关心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和伤害。主干家庭：父母和一对已婚子女生活在一起的家庭模式。家庭生命周期是反映一个家庭从形成到解体呈循环运动过程的范畴。代沟是指子女在走向社会的过程中,背弃父母原有的观点,有了新的

2、见解而造成的思想观念、行为习惯的差异。六礼即：冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。家本位：强调的是家庭的利益和意志，个人要服从家庭。家庭暴力，是指发生在家庭成员之间的，以殴打、捆绑、禁闭、残害或者其它手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为。婚姻本质是一种责任，两人同时走向幸福，相互依靠，相互扶持。婚姻的本质是爱情转化为亲情。婚姻是两个人共同的承诺，最基本的是忠诚，在一个家里面，要获得幸福需要两个人同时懂得一个道理，爱是奉献，不是索取，两个人都懂得这个道理，一辈子都会快乐，至少有一个人懂，家就可以维持下去，如

3、果两个人都不这样想，婚姻破裂的可能性就很大了。希望天下人都懂得珍惜，都能明白爱的真谛。我国婚姻法的基本原则有5项：（一）实行婚姻自由，禁止包办买卖婚姻（二）实行一夫一妻制，禁止重婚及其他破坏一夫一妻制的行为。（三）实行男女平等，反对男尊女卑。（四）保护妇女、儿童和老人，禁止家庭成员间的虐待。（五）计划生育，反对封建主义的生育观。我国封建社会家庭伦理的主要内容封建社会的“三纲”：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，其中有“两纲”都是家庭关系，君臣关系也可由父子关系来类比。封建社会最重要的五种人伦关系：“君臣、父子、兄弟、夫

4、妇、朋友”也都是以家庭为基础的。家庭的功能及变迁：家庭的功能指的是家庭在人们生活和社会发展方面所起的作用和活动范围。家庭的基本功能概括起来主要有：生产功能、生育功能、消费功能、教育功能和性生活功能。　在自然经济条件下，人们的活动范围局限于家庭，人们的消费活动也几乎完全局限于家庭之中。家庭的教育功能和性生活功能当然也存在，但相对来说，并不十分强烈。随着社会经济的发展，人类进入了机器大工业为主的阶段。家庭逐渐丧失了作为一个生产单位的作用。家庭的生产功能弱化或逐渐丧失。家庭的生育功能和消费功能并不像生产功能那样明显削弱或丧失

5、。家庭的生育功能依然存在且也较强烈，但家庭在生育数量和性别偏好方面已不似自然经济条件下那样求多、偏好男孩。家庭功能缺失对农村留守儿童社会化的影响：一、亲子教育缺失造成农村留守儿童技能社会化发展不健全1.生活自理能力及学习能力减弱2.人际交往存在障碍二、亲子教育缺失导致农村留守儿童价值体系社会化发生扭曲三、亲子教育缺失影响农村留守儿童规范社会化的形成1.传统美德失范、道德行为不良2.漠视社会行为规范、法律法规很多留守儿童不仅学业成绩不好,而且打架、斗欧等越轨甚至犯罪现象时有发生。四、亲子教育缺失导致农村留守儿童角色社会化

6、的某些偏差择偶理论弗洛伊德的“父母偶像”理论该理论认为，男孩子由于其“恋母情结”会选择具有其母亲个性品质的女子作为他的恋爱对象，而女孩子则因其“恋父情结”会选择具有其父亲个性品质的男子作为她的恋爱对象（弗洛伊德，1986）。温奇的“互补需要”理论该理论强调在择偶时人们的主要考虑是各种需要的相辅相成，例如支配欲强的男性往往选择依赖性强的女性为偶，想受人侍侯的男性往往选择会侍侯人的女性为偶等等。“同类匹配”理论“同类匹配”即人们总是倾向于选择与自己的年龄、居住地、教育、种族、宗教、社会阶级以及价值观、角色认同等相近或类似的

7、异性为配偶。“资源交换”理论该理论在择偶领域的解释是，人们为某一特定的异性所吸引，是由其所能提供的资源决定的，假如某一资源不足，可以更多的提供另一种资源作为补偿，如在包办婚姻中，劳动力、彩礼和新娘的价格是最常见的交换。“择偶梯度”理论“择偶梯度”即男性倾向于选择社会地位相当或较低的女性，而女性往往更多地要求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金收入与自己相当或高于自己，也就是婚姻配对的“男高女低”模式。德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三；中古时代，子女第一，经

8、济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，子女第二，经济第三。我国城乡社会家庭结构与功能的变迁一、家庭规模的小型化和家庭模式的多样化。二、婚姻观念发生变化，婚姻制度的重要性在下降。三、轻老重幼的亲子关系与家庭养老的困境。随着家庭结构的变动，年轻一代的赡养观念发生了变化，他们对赡养父母的方式有了不同的理解。城市人中已婚子女更喜欢以探访的