历史·学业水平测试·复习资料2(必修3)

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1、高二学业水平测试历史复习资料2（必修3）必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变1．了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点（1）道家：春秋晚期的老子和战国时期的庄子。观点：①老子：认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会。老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。②庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃欲念，就能获得精神上的自由。（2）儒家：春秋晚期的孔子（创始人）、战国

2、时期的孟子、荀子。观点：①孔子（至圣）：其言论汇编成《论语》一书。思想核心是仁，就是爱人；实现仁要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”；主张统治者要“以德治民”，包含了民本思想；主张“克已复礼”；教育上主张“有教无类”；“性相近”。②孟子（亚圣）：主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；主张“性本善”。③荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”；“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。（3）墨家：战国时期的墨子。观点：主张“兼爱”；宣扬“非攻”；提倡节俭，反对奢侈浪

3、费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望（4）法家：战国时期的商鞅、韩非子。韩非子观点：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。2．了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学（1）“罢黜百家，独尊儒术”①背景：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。②提出：董仲舒。（代表作：《春秋繁露》）主要主张：适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”。为了加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天

4、人合一”和“天人感应”。提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。③汉武帝措施：接受董仲舒的建议；起用儒学家参与国家大政；使教育为儒学垄断。④影响：儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。Q笔记第12页共12页（2）太学：中国古代官方最高学府。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议兴办。学习儒家经典，打破贵族官僚世代为官的规矩，提高了儒学的地位。“五经”成为教科书，教育为儒家垄断。是儒学教育官方化和制度化的标志。3．了解宋明理学的主要代表人物、基本主张理学：宋代由儒、道

5、、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。理学主要代表人物基本主张程朱理学北宋——程颢、程颐①认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物，这是理学的核心思想；②把天理和伦理道德直接联系起来。③格物致知。南宋——朱熹①天理就是作为道德规范的三纲五常；②强调“存天理，灭人欲”。③“格物致知”的目的在于明道德之善。朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，他的思想还传至日本、朝鲜。陆王心学南宋——陆九渊①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”；②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。③认为穷理不必向外探求，只需反省内

6、心就可得到天理。明代——王阳明①宣扬“心外无物”、“心外无理”；②在认识论上，提出“致良知”、“知行合一”。4．理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张（1）明朝后期离经叛道的李贽（著作《焚书》、《藏书》）：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准。②揭露道学家的虚伪，强调人的正当私欲。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（2）明末清初三大进步思想家背景代表基本主张影响①政治：君主专制的强化，封建统治日益腐朽，社会矛盾空前尖锐②经济：商品经济的发展，资本主义萌芽产生和发展③思想：程

7、朱理学自身僵化，禁锢士人的思想黄宗羲①猛烈抨击君主专制，君主专制是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民主思想；③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。著作《明夷待访录》。对以后反专制斗争起了推动作用顾炎武①经世致用，主张到实践中求真知。②“天下兴亡，匹夫有责”。著作《日知录》、《天下郡国利病书》。开一代朴实学风的先河王夫之①世界是物质的，物质是不断变化的；②主观的认识由客观对象引起；③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。著作《船山遗书》。启示了近代人们的思维方法明末清初三大进步思想家对传统儒

8、学的批判继承。①反映了资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。②促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。第二单元西方人文精神的起源及其发展1.了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述代表对人的价值的阐述影响Q笔记第12页共12页智者学派①智者学派强调人的价值。其代表人普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的