新水墨的新时代拉开序幕

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1、新水墨时代拉开序幕----阐释新水墨艺术发展的可能性和意义朱雨泽随着后现代哲学对现代哲学的颠覆，作为与西方写实艺术体系之分野，可以说“抽象艺术”开创了人类艺术史的又一个进程——即摆脱了客观的“形象移情”和可辨识的“相对造型”，由纯粹的艺术语言建构而独立于现实世界的“绝对造型”，这种艺术的发展必将成为人类艺术新的纪元。在西方抽象艺术经过近百年的萌生、形成、拓展，这种绝对造型的艺术已成为艺术发展的主流，并以西方现代主客二分哲学为基点早期的几何抽象艺术基本上走完了它的进程。艺术的真正意义在中国未被普众的认

2、知与了解，一切偏离传统艺术的创造，在近30年来经受着传统艺术和传统观念的打压。这些艺术形式的出现能否在中国人自身的哲学和文化的基点上吸收西方的艺术语素，再继续发展下去，这是对中国本土的当代艺术家最大的考问。当下的中国还是一个农业时代尚未完全结束，同时又是古典、现代与后现代并存的混合体。中国当下是写实的现实主义，表现的现代主义和抽象（绝对造型）艺术并存的时代。中国当水墨艺术家们做出了许多探索和实践，新水墨艺术被现在的官方美术学院和主流美术认同，在历史长河中其实这些并不重要。重要的是我们水墨艺术家如何在

3、艰难中发展自身崇尚的大写的艺术。（一）如何秉承水墨精神，创造引领时代的新水墨艺术人类的艺术发展史告诉我们，真正的艺术创作是追寻真理的过程，或试图接近真理的过程，真理是人与万物一体的自由境界。艺术家如何才能超越自我，如何达到这种自由境界呢？要么相信宗教、要么相信哲学。真正有价值的当代艺术理论和艺术实验带着充满活力的创新精神，带着走向新世纪，并宣告“旧绘画”和旧的规范藩篱的彻底瓦解，因为它更具有真正的艺术精神。在某种意义上而言，艺术家的创作本身也的确是参禅悟道的过程。绘画技巧的精到不应是艺术家的追求，那

4、只是手段与形式。艺术家用一种虽未尽完美但却以独特的艺术风格来坚定自己对艺术的神圣追求，并以此表达一种对真理的追问。当下的中国将逐渐步出工业时代，从而进入后工业时代。信息化的今天，使我们与世界文化艺术的发展具有了同步化的可能。高速的经济增长和国民的生活水平的提高，正逐渐影响着中国固有的文化与艺术的变革，当下的中国正处在一个前所未有的异常复杂的文化交汇期。在如何秉承水墨的艺术精神而探索，三十多年来出现了多种多样的实验和探索。我们认为新水墨应是抛开一切传统笔墨束缚的，但要以追求水墨精神为内指的，无具象的也

5、无意象的自然而为水墨艺术。当下新水墨在视觉形式上似乎是对水墨材料美感的探索，是找寻水墨自身韵律美的探索，但实际上是在精神层面和哲学命题的探索。一切带有形象或形象暗示的水墨都不是纯粹的。就哲学层面而言，新水墨艺术应是超越主客二分的，超越时间与空间的。新水墨艺术不是对客观世界的再现，也非主观意识的表现，它是“后哲学”时代的超越主客关系的精神追求和哲学式追问。新水墨艺术力求偏离三度空间的视觉形式返回二度平面的心理空间，它通过追求画面的形式与构成进而完成对水墨精神的追求。新水墨艺术通过水和墨的渗化所产生的虚

6、静淡雅的意境和虚无飘渺、空灵、恍惚、神秘悠远的效果与道家所追求的天人合一的思想是相通的。墨色是彩色的抽象，它体现着道家由灿烂多彩归于朴素平淡的哲学观念。艺术创造的主旨从日常世界转至心灵秘境，并最终转向艺术的本真，也是符合道家思想的。通过控制水和墨的交融、冲撞，使画面的水墨淋漓氤氲，有人认为是笔墨游戏，其实它涵泳着水墨之精神，其纯洁性有其高度的存在价值，其自律、自主的意味是别的艺术表现手法所无法取代的独特感觉、独特语素、独特表现方式。新水墨艺术试图通过画面的穿透力和水墨的张力，向观众表达形而上的意识并

7、揭示宇宙本源的精神。（二）新水墨艺术探索的是后哲学在20世纪前，绘画一直是致力于追求准确地忠实地“再现”客观世界，由此形成了绘画的古典史，这是绘画的第一个阶段；人类进入工业时代后，绘画进入了现代主义阶段，艺术家则不断地追求人对客观的理解和“表现”着主观至上状态，这是绘画的第二阶段；后工业时代到来，使艺术进入到现在阶段即哲学阶段，应是不断地“呈现”艺术自身的准定义。对于这最后阶段，我认为是超越主客二分的哲学任务而不是原有的艺术（描绘）任务。人类艺术史的这个第三个阶段，就是我们当代的艺术主旨。后哲学（a

8、fterphilosophy）于上世纪80年代渐成体系，其主张是反对现代哲学的基础理论----“主客二分论”，强调人与自然的和谐，构筑物我交融的地球村。他们所讲的人与世界合一（中国道家哲学讲的是天人合一），物我交融之思想是经历了西方千年传统的主客关系式的洗礼之后的超越。显然后哲学的理论体系支持了后现代艺术的进一步发展。后现代艺术在艺术创作中所表现的突破一切禁忌和界限，追求自由的精神是其基本思想。这也是其对现代艺术进行批判的一个出发点，他们不满现代艺术对形式，体系，观念