中医综合 中医基础

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1、一中医基础理论总论1．中医学是发祥和成熟于中国，研究人体生理、病理及疾病的诊断与防治的一门具有独特理论体系的传统医学。2．整体现念整体，即统一性、完整性和联系性。中医学的整体观念，是关于人体自身以及人与环境之间的统一性、完整性和联系性的认识。3．证是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括，包括病因、病位、病性和邪正关系。4．症指疾病的具体临床表现，包括病人的主观异常感觉和医生检查所得的体征。5．病是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一个完整的病理过程。6．辨证论治辨证，就是将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状和体征，通过分祈、综合，辨清疾病的

2、原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。7．同病异治同一疾病，在其发展过程中，所表现的证不同，因而治法亦不同。8．异病同治不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的证，可采用同一方法治疗。第一章中医学的哲学基础和主要思维方法1．气(古代哲学)在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的，不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物构成的本原。2．精气学说(古代哲学)是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。3．

3、精(古代哲学)在古代哲学中，精的基本概念有二：①一般泛指气。是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；②在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。4．气化(古代哲学)在古代哲学中，气化指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。5．精气乃气中之精粹，是人类生命产生的本原。6．神①自然界物质运动变化的表现及其内在规律。②人体一切生命活动的主宰者。③一切生物及其生命力的综合外在表现。④指人的精神意识思维活动。7．阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它既可标示相互对立的事物和现象，又可标示同一事物内部对立着的两个方面

4、。8．阴阳学说属中国古代哲学范畴，是以阴阳对立统一理论，认识世界和解释世界的一种世界观和方法沦。9．阳化气指在阳的作用下，物质从有形蒸腾气化为无形的过程。10．阴成形指在阴的作用下，物质由无形之气凝聚成有形之物的过程。11．阴阳交感指明阳二气在运动中相互感应而交合的过程，是万物化生的根本条件。12．冲气指运动着的和谐之气。13．阴阳对立对立：是指处于统一体的矛盾双方的互相排斥、相互斗争。阴阳对立，即阴阳双方的互相排斥、互相斗争，即阴阳制约。14．阴阳消长指对立着的阴阳双方不是处于静止不变的状态，而是不断地运动变化，它们在一定限度、一定时间内阴消阳长、阳消阴长。

5、维持着相对的平衡。15．阴平阳秘即阴阳平秘。平，饱满之意；秘，即秘密、潜藏。阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏而不外亢。16．阴阳互根是指阴阳的相互依存、相互为用的关系。即阴依存于阳，阳依存于阴，双方各以对方为自己存在的前提和依据，任何一方都不能脱离对立着的另一方单独存在。此外，还含有共同促进、共同衰退之意。也是阴阳转化的内在根据。17．阴阳转化指一事物的总体属性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。18．重阴必阳指阴阳转化的机制。重，有程度深之意，是促进阴阳转化的条件。谓阴气过甚，可以向对立面阳的

6、方面转化。19．重阳必阴指阴阳转化的机制。重。有程度深之意，是促进阴阳转比的条件。谓阳气过甚，可以向对立面阴的方面转化。20．阳胜则阴病阳，指阳热；阴，指阴液。阳胜则阴病。是指阳热偏盛，必消耗阴液而出现各种伤津、伤阴的病证。21．阴胜则阳病阴，指阴寒；阳，指阳气。阴胜则阳病，是指阴寒偏盛，必伤阳气而出现各种阳气个足的病证。22．阳病治阴阴偏衰产生的虚热证(阳病)，治疗当滋其阴(治阴)。从而使阴阳恢复平衡．此即阳病治阴。23．阴病治阳阳偏衰产生的虚寒证(阴病)，治疗当壮其阳(治阳)，从而使阴阳恢复平衡，此即阴病治阳。24．阴中求阳治疗阳虚证时，在补阳剂中，适当佐

7、以补阴药。使阳得阴助而生化无穷。25．阳中求阴治疗阴虚证时，在补阴剂中，适当佐以补阳药，使阴得阳升而泉源不竭。26．阴损及阳当阴精亏损到一定程度时，就会累及阳气，使阳气生化无源。导致以阴虚为主的阴阳两虚的病理变化。27．阳损及阴当阳气虑损到—定程度时。就会累及阴精，使阴精化生不足．导致以阳虚为主的阴阳两虚的病理变化。28．五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。29．五味酸、苦、甘、辛、咸五种味道。30．五液汗、涕、泪、涎、唾五种液体。31．五色青、赤、黄、白、黑五种颜色。32．五官目、舌、口、鼻、耳五个感觉器官。33．五体机体的筋、脉、肉、皮毛、骨五

8、种形体组织。34．五志怒、喜、思、忧、