江西省上饶二中2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题

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1、2018～2019学年度第一学期月考高二年级·历史试卷考试时间：90分钟总分：100分一、单选题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1．春秋战国时期，有一位思想家说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”他指出，社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然。该思想家属于(　　)A．儒家                          B．法家                           C．道家                          D．墨家2．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后

2、，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化(　　)A．成为百家争鸣的根源                                      B．导致土地私有的出现C．有利于推动社会转型                                      D．推动官僚政治的形成3．“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之

3、天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明(　　)A．儒家思想在借鉴中不断创新                          B．黄老之学被汉代统治者采纳C．儒、道的发展趋势逐渐合流                          D．儒家始终关注天与人的关系4．西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是(　　)A．社会经济不断发展                                          B．统治者对儒家

4、思想的敬仰C．黄老之学已经过时                                          D．董仲舒对儒学进行了改造5．董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想(　　)A．强化了男尊女卑观念                                      B．体现了宗法分封原则C．体现了敬天法祖观念                                      D．服务于专制集权制度6．董仲舒提出：“凡

5、灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之”该主张客观上的积极作用在于(　　)A．防止君主权力的滥用                                      B．为君主专制找到合法依据C．促使君主“无为而治”                                  D．加强了专制主义中央集权7．“饿死事小，失节事大”是北宋程颐答寡妇能否再嫁时所说的。然《二程集》中程颐又云“大夫以上无再娶礼……自大夫以下有不得已再娶者，盖缘奉公姑，或主内事尔”。程颐意在(　　)A．约束妇女婚嫁         

6、 B．勉励士大夫要守节   C．强调男女平等          D．反对儒家纲常礼教8．朱熹作《朱子家礼》，阐述了家族生活的“通则”和“冠礼”“婚礼”“葬礼”“祭礼”四种重要的礼仪制度。他尽量以从众和从俗的原则对古礼进行修订，使之更加简化易行。这一做法(　　)A．促进了儒家伦理的世俗化                              B．造成了宗法观念的淡漠C．中断了儒家传统的继承性                              D．导致了日常仪式的繁琐9．宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“

7、理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学(　　)A．改造儒学的天命思想                                      B．弘扬关怀现实的传统C．重视儒学思想思辨化                                      D．遏制人们的自然欲求10．南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调(　　)A．道德修养     

8、             B．君主专制                   C．科学真理                  D．经世致用11．德国马丁·路德主张人人有权阅读《圣经