北京大学中国文学史(三)课程笔记

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1、北京大学中国文学史(三)课程笔记目录中国文学史（三）1第一章宋代文学（960-1279）1绪论1第一节宋代文学发展的背景1第二节宋代文学的历史地位4第三节辽代文学5第二讲欧阳修和北宋诗文变革6第一节宋初诗文6宋初的文章9第二节欧阳修与文风变革10第三节欧阳修的诗歌12第四节苏舜钦和梅尧臣的诗歌（自学）15第四节王安石的诗文15第二章柳永与北宋前期词坛17第一节柳永17第二节晏殊和欧阳修20第83页共87页第三节张先和其他词人（自学）23第四章苏轼24第一节苏轼的生平24第二节苏轼的诗24第三节苏轼的文28第四节苏轼的词30苏轼在词风格上面

2、的革新：32第五章北宋中后期其他诗人和词人33第一节晏几道33第二节黄庭坚34第三节江西诗派37第四节秦观39第五节周邦彦40第六章南宋前期文学42第一节李清照及南渡初期诗词42第二节陆游46第三节杨万里、范成大、尤袤49第七章辛弃疾50第一节生平50第二节辛弃疾的词50第三节辛派词人53第八章南宋后期的文学53第一节姜夔和吴文英的词53第二节四灵诗派与江湖诗派54第三节宋末诗词55第九章元代文学绪论56第一节元代文学创作概貌56第二节元杂剧繁盛的原因58第83页共87页第三节元杂剧创作分期59第十章关汉卿60·第一节关汉卿的生平与创作总

3、貌60·第二节关汉卿剧作的内容特点61第三节关汉卿剧作的艺术成就61第83页共87页中国文学史（三）第一章宋代文学（960-1279）绪论后周恭帝元年（陈桥兵变）到祥兴二年（宋帝投海自杀），1127年，靖康二年，把送分为北宋和南宋。天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。——王国维华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。——陈寅恪内藤湖南提出“宋代近世说”《概括唐宋时代观》《近代支那的文化生活》1.贵族势力入宋之后的没落，代之而起的君主独裁下的庶民实力上升2.货币经济的大力发展取代了实物交换3.文化上，从

4、训诂之学转而进入自由思考。内藤湖南学生宫崎市定继承老师思想更加鲜明的提到宋元时代是中国历史上稀有的伟大时代，甚至说宋元文化世界第一。在宋代所形成的中国新文化一直延续到现在。诗、文、词、曲、小说五个文体第一节宋代文学发展的背景（宋代文学特色的产生背景）一．宋之尚文艺祖（开国大帝）革命，首用文吏而夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。（一）对文人的培养和大批拔擢第83页共87页1.学校朝廷办学与私家书院（宋王朝刚刚建立的时候对于学校还不能顾忌，所以在庆历时期，科举兴起，官学不能满足教育需要，到了庆历时期之后，朝廷将办学重点转移到州县官学，私人学校衰

5、弱。但是到了南宋之后，私人学校兴起，官方办学经费不足。）庐山白鹿洞书院、衡阳石鼓书院、南京应天府书院（商丘）、潭洲岳麓书院2.科举分为了两个阶段1.太祖到真宗重点改革科举制度，改革考试方法，希望可以拒绝考试作弊，让科举公平。2.仁宗到徽宗，改革考试内容和取士科目，学与用的关系的改革。3.录取名额的增加，相比于之前之后的朝代每次考试录取的名额都要多。3.考中进士的荣耀，唐代座主门生之力特胜。到了宋代考中进士的都是天子门生，精神和物质双重鼓励。殿试唱名之后就进入官员备选之中。（1）.严密科举制度（2）.扩大录取名额（一）与士大夫治天下责任感、

6、才学、行政能力宋代君王对于武将深深的猜忌《至论全集》：治狱必用士人，宰相必用文臣，典郡必用儒臣。太宗：维与士大夫治天下，非与百姓治天下。1.文人执掌政权2.文臣的权利得到尊重皇帝不能随心所欲为所欲为。朱熹谈到祖宗家法，宋代政令形成的一个程序，第一步皇帝和宰相和执政大臣来平章（商议），在这个过程中宰执大臣可以反对，理出要点。然后给中枢舍臣，也可以反对。第二步，起草，给事中也可以提意见。第三步，群臣还是可以提意见。给予臣子充分表达自己的权利。真宗和神宗。“不杀大臣和言事者”（二）士的责任感王朝对于士人的尊重涵养了士人的气质第83页共87页超越

7、了个人得失，对于王朝、天下的认识，内圣外王的价值观念。所以讲究气节和名望。所以面对挫折所采取的态度是以道进退，而不能为了爵禄想奴仆一样。所以士人的出处问题在宋代获得了普遍的关注和表达，特定的时代，政治上的特点对于士大夫鼓励，对于王朝、国事的关心，所以一扫晚唐以来的颓靡之风。宋代产生的理学就是士人主体意识的体现。兴起于北宋到了南宋的最后五十年得到了朝廷的承认，所以理学对于宋代的影响并不是很大，主要体现在文学的上面。在文学上就是对于现实的关注，对于现实的表达。二．都市繁华经济的繁荣和城市的繁华为文学的发展提供了条件，为歌词的传播、戏剧的发展提

8、供了环境。宋代文学的转型期。城市的发展是一个重要的背景。对于文人的成长和文风的形成。1.坊市制度，中国的坊市制度有非常漫长的历史，西周前期萌芽，在春秋战国诞生，到了唐代到了一个高峰。坊，住宅区