1、专题十三近代中国思想解放的潮流一、选择题1．(2018·开封三模)1867年，总管同文馆事务大臣徐继畲曾说过“华盛顿首建奇勋，创为世法，以成继往开来之功，其必传于世无疑也。”据此可知徐继畲( D )A．倡导君民共治B．赞同西方教育C．主张民主革命D．关注美国制度【解析】 从材料“1867年”“华盛顿首建奇勋，创为世法”中可以看出，此时徐继畲开始关注美国的政治制度，故D项正确；A、C两项是资产阶级的思想，而徐继畲是地主阶级的代表，故排除；材料中没有体现出对教育的态度，故B项排除。2．(2018·南充三模)作为教育救国措施之一，1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》明确指出：“至于立
2、学宗旨，无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术归于纯正，而后以西学明其智识，练其艺能。”据材料可知清政府( D )A．教育理念发生根本性改变B．教学的内容以西学为本C．儒学成为救国的主要内容D．教育改革适应政治需要【解析】 根据材料信息“均以忠孝为本，以中国经史之学为基……而后以西学明其智识，练其艺能”可知，《奏定学堂章程》以“中体西用”的办学思想，以维护封建统治为目的，这说明清政府的教育改革适应了政治的需要，故D项正确；A项错误，当时教育理念仍以维护封建统治为目的；材料“均以忠孝为本，以中国经史之学为基”说明B、C两项错误。3．(2018·滨州二模)康有为在
3、《上清帝第六书》中写道：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政。”此言论旨在( C )A．否定洋务运动的成果B．批判保守的传统文化C．变革封建的政治体制D．传播西方的启蒙思想【解析】 题干引用的康有为的言论，购置西方的物质、开办企业称不上是变革政治。表明康有为认识到洋务运动只是学习西方器物、兴办企业，没有触及中国的政体，意在强调变革中国政治体制的必要性，故选C项；康有为只是看到了洋务运动的不足之处，并不是对其全盘否定，排除A项；康有为维新思想的特点就是“托古改制”，借用孔子宣传维新思想，减轻变法阻力，传播西方的启蒙思想是为变革政体奠定思想
4、基础，故不选B、D两项。4．(2018·濮阳三模)下面表格为清末学堂奖励出身情况一览表。清朝末年实行奖励出身制度，通过奖励方法来指定学生的出身。这反映了当时( D )学堂种类出身第一级分科大学(含通儒院)进士第二级高等学堂、政法学堂、高等实业学堂、优级师范学堂举人第三级中等实业学堂、初级师范学堂、中学堂等贡生(优、拔、岁等)第四级高等小学堂廪生、增生、附生A．科举考试内容发生了变化B．儒学统治地位的动摇C．清朝教育学制的重大改变D．近代教育改革的困境【解析】 清末学堂奖励出身可见，进士、举人和贡生都与科学制度考试有关，说明近代教育改革的困境较大，D项正确；科举考试内容并没有变化，
5、A项错误；儒家思想依然占有主导地位，B项错误；C项不符合材料主旨，排除。5．(2018·衡水金卷调研卷五)戊戌变法时期，康有为倡导“取日新以图自强，去因循以厉天下”；梁启超曾以“天下兴亡，匹夫有责”自勉；谭嗣同在戊戌变法失败后对梁启超说：“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，吾与足下分任之。”这些言论表明维新人士具有( C )A．强烈的救亡意识B．自觉的创新意识C．勇敢的担当意识D．明确的民主意识【解析】 康有为、梁启超和谭嗣同均是维新派的代表，从材料信息来看，他们为改变国家、民族的命运，勇于承担，敢于牺牲，具有强烈的社会担当意识，故答案为
6、C项；材料信息没有反映“救亡”“创新”和“民主”意识，排除A、B、D三项。6．(2018·皖江)在辛亥革命前，梁启超曾依据“亚洲”和“世界”这些新来的空间知识把中国史分为上世、中世和近世三段，分别为“中国之中国”，“亚洲之中国”和“世界之中国”，进入民国后，他则明确提出“使中国进成世界的国家为最大目的”这一口号。梁启超的主张意在( D )A．为维新变法提供历史的依据B．迎合当时民主共和的形势C．敦促政府实行对外开放政策D．警醒国人要有世界视野【解析】 维新变法发生于1898年，不是辛亥革命前，也不是民国后，不符合题干时间，故A项错误；材料“使中国进成世界的国家为最大目的”并未涉及
7、民主共和的问题，故B项错误；材料也无法体现梁启超敦促政府改变对外政策，故C项错误；“使中国进成世界的国家为最大目的”反映了使中国屹立于世界民族之林的主张，意在警醒国人要有世界视野，故D项正确。故选D项。7．(2018·漳州二模)康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是( D )A．口述史料的可信度低于文献史料B．历史事实重构主要靠
