辽宁省葫芦岛协作校2018_2019学年高二历史上学期第一次月考习题

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1、葫芦岛协作校2018-2019高二年级第一次月考历史注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一

2、项是符合题目要求的。1．(2018浏阳一中月考)明清时期，江南地区出现资本主义萌芽，这种新现象对当时社会产生的影响是A．强调“重义轻利”B．心学由此产生C．有学者否定君主专制D．市民文化中出现京剧2．（2018唐县三中月考）儒家思想是春秋战国时期一个派的思想，到西汉中期以后成为封建社会的正统思想，其根本原因是A．它主张“仁政”B．它主张“天人感应”C．它融合了阴阳家及黄老之术D．有利于巩固国家的统一3．（2018芝华中学月考）明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被

3、人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘翀逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应是A．民族气节B．克己复礼C．宋明理学D．依法治国4．（2018芝华中学月考）明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里B．批判帝王为无道之君C．否定帝权D．提倡法治和众治5．（2018航天中学月考）魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或

4、强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学A．为理学兴起创造条件B．是儒道相融合的产物C．反映三教合一的趋势D．强化儒学的正统地位6．（2018东阳中学月考）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A．民贵君轻的主张B．讲求实际功利的精神C．克己复礼的思想D．追求精神自由的倾向7．（2018绥德中学月考）明末清初，关于中国传统儒学思想的发展，下列说法中正确的是A．宋明理学的统治地位丧失B．传统儒学地位被彻底否定C．对传统儒家

5、思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想8．（2018临川一中月考）明末思想家唐甑说：“儒者不言事功，以为外务。海内之兄弟，死于机值，死于玩美，死于虐政，死于外暴，死于内现，将及村父、酸及国家。当此之时，束身镅心，自调条滑。世既多难，已安能独贤!”这则材料A．批判“存天理、灭人欲”的道德说教B．继承先秦的民本思想C．讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端D．倡导经世致用的思想9．（2018邢台一中月考）1835年，道光帝发布上谕称：“从来民风之纯朴，由于士习之端谨。凡有教士之责者，不徒课以文艺，务在敦崇实行，严为旌别，以树风声。

6、”道光帝发布该上谕的根本目的是A．改善社会风气以维护清朝统治B．发动民众监督以整顿吏治C．整顿民风以端正士入学术风气D．提高程朱理学的社会地位10．（2018绥德中学月考）商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张A．都反映了自然经济的实质B．都反映了小生产者的要求C．都有利于当时经济的发展D．都有利于加强封建统治11．（2018泰和二中联考）《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①墨子②孟子③老子④苏格拉底A．①②B．②④C．③④D．②③12．（

7、2018广州一中月考）宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织，形成了以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作用，如范仲淹为加强本族内部的相互扶助，设立了“义庄”等。这些做法有利于A．抑制土地兼并B．进一步完善选官制度C．推动世俗文化发展D．国家权力在乡村的渗透13．（2018莆田一中月考）中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。明末以来以章学诚为代表的学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这个观点反映了A．程朱理学进一

8、步发展B．理学的空谈受到批判C．理学为史学服务D．早期民主思想开始产生14．（2018泰和二中联考）“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中