贵州省铜仁伟才学校2018_2019学年高二历史9月月考习题

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1、贵州铜仁伟才学校2018-2019学年第一学期九月月考考场考号座位号班级姓名高二历史试题第I卷（选择题）一、单选题（每小题2分，共50分）1．中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为（）A．子学时代、实学时代、经学时代B．子学时代、经学时代、实学时代C．实学时代、经学时代、子学时代D．经学时代、子学时代、实学时代2．都江堰水利工程是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征、一直使用至今的宏大水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。都江堰的开凿体现了“制天命而用之”的思想，持该种思想的代表

2、是（）A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子3．《韩非子·五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张（）A．“事异则备变”B．厉行赏罚，奖励耕战C．加强君主集权D．勤劳耕作，不要好高骛远4．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐

3、的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想5．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》（）A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣6．儒家思想长期占据中国传统文化统治地位的主要原因不包括（）A．小农经济在中国封建时代长期稳定与逐步发展B．古代中国大多数时期国家统一、社会稳定C．儒家思想与时俱进，根据时代的发展而更新D．秦朝形成的中央集权政治制度奠定了中国古代政治制度的基本格局7．假如

4、你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是（）①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格的话，可以到政府任职A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④8．公元前140年，董仲舒在《对策》中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育（）A．提高臣民文化素养以稳定社会秩序B．传播儒家思想以维护封建统治C．提高儒学社会地位以消灭诸子百家D．用儒家主张取代封建刑罚9.下图《一团和气图》粗看似一笑面（）A

5、．西汉初年初露端倪彼此有影响B．“三教合归佛”为其核心内容C．推动了宋代新儒学体系的诞生D．成为中国古代传统文化的主流10．关于“世界的本原"问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。 朱熹问：“父亲，日何所附?”父曰“附于天。”又问“天何所附?天之上何物?”一席话问得朱松惊讶不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是（）A．未有天地之先，毕竟也只是理B．心外无物，心外无事，心外无理C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D．道生一，一生二，二生三，三生万物11．（题文）陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。……实论五福，但当论

6、人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须（）A．整治人心B．发展经济C．整顿吏治D．注重民本12．明代，王阳明提出不以孔子、朱子学说为“学”和“道”的标准，李贽也提出“以孔子之是非为不足据”“圣人与凡人一”。由此推知，他们都（）A．试图重新来定位儒学B．推动了儒学世俗化C．具有反传统的民主性D．创立了新儒学体系13．下列关于宋明理学的评述，正确的是（）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③宋代理学是一种唯物主义思想④理学的本质目的是为封建制度等级制度

7、辩护A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④14．“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”（节选自《藏书》）下列诗句能证明此观点的是（）A．“穿衣吃饭，人伦物理”B．“农工商皆本”C．“心外无物”、“心外无理”D．“存天理，灭人欲”15．黄宗羲《明夷待访录》中指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校”。此观点（）A．蕴含了近代西方议会政治的理念B．体现了“西学东渐”的时代特征C．力图建构更合理的君主政治的理念D．全面否认君主专制的合理性16．顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，

8、而人之有私，固情之所不能