河北省2018_2019学年高二历史上学期第一次月考习题

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1、黄骅中学2018－2019年度高中二年级第一学期第一次月考历史试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至7页。共100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（客观题共60分）一、选择题（共40小题，每小题只有一个选项，每题1.5分，共60分）1．有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　)A．人与自然的和谐B．社会现实C．人与社会和谐D．人的生命2.历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时，还证明了儒家思想的正确—政府最终还是要依靠被统治者的默认。这里

2、说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列主张相吻合的是(　　)A.无为而治B.“民贵君轻”，施行“仁政”C.兼爱、非攻D.加强中央集权，防止人民反抗3．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是(　　)A．“不期修古，不法常可”B．“兼相爱、交相利”C．“克己复礼，天下归仁”D．“弱者道之用”4.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于(　　)A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非

3、攻”思想5.“看破生死界，识得天地心，梦里迷蝶知忘我；学来养生法，去做逍遥游，濠上观鱼能齐物。”这段话评述的是(　　)A．老子B．孟子C．庄子D．墨子6.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。该观点(　　)A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面7.“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映出(　　)A.该言论鼓励了社会暴力革命B.科举制促进了社会知识进步C.中国古代对政治学科的重视D.科举制促进了社会阶层的流动8.《汉书

4、·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是(　　)A．强调“大一统”思想B．主张“君权神授”C．强调“天人感应”D．糅合各家思想9.历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是以朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了(　　)A．“独尊儒术”B．“大一统”C．“天人感应”D．“君权神授”10.汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了(　　)A.儒学地位

5、上升B.私人讲学风气盛行C.官立学校出现D.地方教育系统建立11.南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想(　　)A．主旨在于维护社会和谐发展B．体现了封建伦理道德观念C．与封建专制制度建立相适应D．反映了对儒学的批判继承12.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹(　　)A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C.灌输以农兴业思想以存“天理”D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序13.北宋大儒张载是理学创始人

6、之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”下列对这句话的理解不正确的是(　　)A.体现了学者匡时济世的理想追求B.反映了理学以继承儒学正统为己任C.理学家具有反对君主专制的要求D.说明理学思想有利于稳固统治秩序14.据说，昼夜苦思的王守仁，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王守仁“求理”的途径是(　　)A．圣人托梦　B．内心自省　C．行万里路　D．读万卷书15.有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王守仁

7、听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王守仁解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学(　　)A．追求理论的大众化B．整治人心，挽救统治危机C．提倡“知行合一”D．赞成天人感应16.顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了（　　）A．顾炎武主张摒弃孔孟儒学B．王阳明倡导经世致用C．顾炎武认为宋明理学落后时代潮流D．王阳明深受西方思想影响17.黄宗羲提出“是非决于学校”，顾炎武

8、主张“以天下之权，寄之天下之人”，其相同实质是(　　)A．猛烈抨击社会时弊B．倡导君臣平等思想C．抨击官吏腐败行为D．反对君主专制统治1