河北省大名县一中2018_2019学年高二历史9月月考习题

《河北省大名县一中2018_2019学年高二历史9月月考习题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2018—2019学年第一学期第一次月考高二历史试题说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试时间90分钟，满分100分。卷Ⅰ(选择题共60分)一、选择题（本题共40小题，每小题1.5分，共计60分）1.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱、非攻”思想D．韩非子的严刑峻法思想2.著名学者牟宗三认为:“这套西周三百年的典章制度……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲

2、弊”。诸子思想就是为了对付这个问题。”下列解决“周文疲弊”最具有针对性、现实性的思想是A.推行“仁政”B.兼爱、非攻   C.加强中央集权    D.无为而治3.孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明A.儒家学说源自于远古的尧舜B.儒家借助圣王宣扬伦理道德C.儒学理论不适应现实的需要D.儒家注重维护封建伦理秩序4.董仲舒在《春秋繁露·人副天数》中指出：“人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理

3、脉，川谷之象也。”这一思想是A.阴阳五行家学术B.“天人合一”理论C.儒学顺应自然规律的哲学D.“天人感应”观5．西汉武帝建元五年(前136年)，增置五经博士，元朔五年(前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146年)时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是A．中央集权制度最终完善B．儒家思想得到广泛传播C．儒家政治势力日益膨胀D．儒学教育取得发展进步6.荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天

4、人合一思想。这种差别反映了西汉时期A．政治需求影响学术思潮B．文化专制遏制思想进步C．思想主张推动社会发展D．社会进步丰富思想内涵7.朱熹说：“天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心者…故人主之心正，则天下之事无一不出于正；人主之心不正，则天下之事无一得由于正。”因此，朱熹认为A人们只能被动地接受君主的一切行为B只有以“天理”来约束君主的思想行为C应以法律手段限制君主以确保其心正D儒家应该承担起“正君心”的重大使命8.一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中

5、体会“天地生物之心”，与该主张一致的是A．格物致知B．心即理也C．“知行合一”D．人性本善9.心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是A.格物致知B.发明本心C.心外无物D.知行合一10.朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化A．有利于儒家信仰的强化B．使理学成为正统思想C．有利于市民精神的推广D．否定了天理涵盖的内容11．关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家

6、塾”的说法，学者们判断的主要依据是A．儒学的政治地位已日益巩固B．理学的世俗化趋势日渐加强C．中华民族文化心理认同形成D．中国传统文化的地域性浓厚12.顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武A.痛恨孔孟学说清谈误国B.正确指出了明朝灭亡的根源C.认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈13

7、.黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论A.体现出商品经济的发展要求B.反映了两人对明清易代的认可C.说明了清初思想控制的松弛D.秉承了战国以来民贵君轻思想14.道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念A.专注于保护生态环境B.属于农耕经济的产物C.受到天人感应说影响D.强化了神权政治体制15.唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之

8、完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了A、唐代草书否定了楷书的法度规范B、唐书完全满足了时人的审美需求C、唐书既“尚法又尚情”的艺术特质D、唐代社会三教合一的思想格局16.培根指