公考面试常用名言警句

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1、治国篇天下为公。（孙中山）治国之难在于知贤而不在自贤。治国之道，必先富民。（《管子》）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）生于忧患，死于安乐。（《孟子》）顺天者存，逆天者亡。（《孟子》）得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子》）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）修身、齐家、治国、平天下.得道多助，失道寡助。理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语）治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋·苏轼《司马温公行状》）执法篇出政施教，赏善罚暴。（墨子）释：出任政事和实施教育

2、，就要奖赏善良和惩罚暴虐。天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明·张居正）释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋·李觏）释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。无功不赏，无罪不罚。（荀子）17释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。不教而诛

3、，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。（唐·元结）释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。（孙武）释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清·唐甄）释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；

4、对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。罚必施于有过，赏必加于有功。（北齐·刘昼）释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋·张孝祥）奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。言多变则不信，令频改则不从。（宋·欧阳修）释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋·欧阳修）释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。上下不合，令乃不行。（管仲）释：上下之间不团结和睦

5、，命令就不会得到贯彻执行。不以喜以加赏，不以怒以加罚。（晏婴）释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。爵不可以无功取，刑不可以贵势免。（汉·司马迁）释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。17天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。（清·唐甄）释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。（汉·荀悦）释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。一政之举，一令

6、之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。（清严复）释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。用人察人育人篇英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适

7、当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明·张居正）释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办