贵州省安顺市平坝第一高级中学2019届高考历史精准滚动习题一（含解析）

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1、2019年高考精准滚动试卷（一）历史【考查范围：古代东西方文明史——中国古代文明的形成与发展】注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第n卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间50分钟。2．答卷前，考生务必将密封线内项目填写清楚。3．全部答案写在本试卷上。4．考试结束后，将本试卷交回。第I卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分。四个选项中只有一项是最符合要求的。）1.《史记·殷本纪》载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目

2、夷氏。”这反映了A.后世姓氏均源自商朝分封制B.后世分封的诸侯王均取国姓C.商代某些姓氏与分封制有关D.商朝的分封制具有血缘色彩【答案】C【解析】“契为子姓，其后分封，以国为姓”说明不都是“以国为姓”，而且应该是商代自“契”之后分封但不能说明商代之后出现的姓源自商朝分封制，故排除AB；“其后分封，以国为姓”说明C符合题意；D与题意无关，故排除D。点睛：在选择题里有一类题，是考查考生准确表达的能力的，就是选项中会有若干个说法比较绝对的选项，这种选项一般情况下是违背史实的，只要是看到类似“全”“都”“最

3、”“完全”“彻底”“一切”等类的词汇时，考生需要特别关注，根据所学知识就可以很轻易的判断其对错，如果将错误的直接排除掉，就可以大大减小试题的难度，甚至于排除之后直接就出现了正确答案。这一题就可以据此排除掉ABD，直接出现正确答案了。2.西周铜器铭文中有卿大夫、王之近臣在前王死后，由新王重新任命其继续担任旧职的记载，如《师虎簋》铭文说“命汝更（续）乃祖考”，《善鼎》说“今余惟肇申先王命”等等。这说明西周时期A.宗法制有利于王权的稳定性B.奴隶主贵族的官爵世代相传C.世袭制与分封制有一定矛盾D.权位继承

4、主要遵从先王祖训【答案】B【解析】材料“西周铜器铭文中有卿大夫、王之近臣在前王死后，由新王重新任命其继续担任旧职的记载”反映的是西周时期贵族官职是世袭的，不会因为周王的变化而丧失，B正确；材料没有涉及宗法制，A不正确；分封制下官职和爵位本身就是世袭的，二者并不矛盾，C不正确；D与材料主旨不符。点睛：本题考查了西周政治的相关内容，本题解题的关键在于明确，分封制下，诸侯和贵族爵位均是世袭的，因此才会出现材料中的新王上任后还得重新任命，以维护保证其爵位的存续。3.秦在并兼六国过程中采取了一系列强制迁徙的措

5、施。灭赵后，迁赵王于房陵（今湖北房县）。灭齐后，迁齐王建于共（今河南辉县）。秦采取这一做法旨在A.强化对反势力监视B.加快军事统一的进程C.消灭反秦的残余势D.削地方割据的根基【答案】D【解析】秦在并兼六国过程中采取了一系列强制迁徙的措施，目的是防止他们叛乱，加强中央集权，维护统治，故选D。A不是主旨，排除；由“灭赵后”“灭齐后”，排除B；C与材料无关，排除。4.下表是汉高祖刘邦在位时期的诸侯王，表中呈现的变化反映了汉高祖时期西汉初年楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王藏茶、长沙王

6、吴芮刘邦晚年齐王刘肥、淮南王刘长、燕王刘建、赵王刘如意、梁王刘恢、代王刘恒、淮阳王刘友、楚王刘交、吴王刘澎、长沙王吴芮A.有效防止割据分裂因素B.扩大了朝廷直接控制的区域C.达到了屏藩朝廷的目的D.形成对抗皇权新的潜在力量【答案】D【解析】【详解】表格显示西汉初年刘邦实行大肆分封制度，把同姓王分封到各地做诸侯，随着时间推移诸侯势力大增，开始对抗中央，故D项正确；分封诸侯容易导致地方割据势力增长，故A项错误；分封制度下诸侯权力较大，中央难以实现直接控制地方，故B项错误；分封诸侯并不会有效对中央实行保卫

7、，故C项错误。5.《汉书•酷吏列传》提到的监察官，在申明法纪上，毫不手软，如尹齐为御史，“斩伐不避贵势”。《汉书•张汤传》载，汤为御史大夫，“组豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。”这说明汉代选用监察官的重要条件是A.敢于向豪强地主挑战B.必须出身于名门望族C.具有基层实践的经历D.谙熟国家的大政方针【答案】A【解析】【详解】材料中列举的监察官“斩伐不避贵势”说明不避权贵，“组豪强并兼之家”说明敢于向权贵和豪强地主挑战，故A项正确；材料中没有论述监察官的出身，故B项错误；材料没有说明监察官必须有基层经验，

8、故C项错误；材料也没有提及监察官对于国家大政方针的熟悉，故D项错误。6.河南农谚说：“立春晴一天，农夫不费力”；江苏农谚说：“岁朝东北风，五禾大熟丰；岁朝西北风，大水害农功”。这些农谚A.注重农业的理论性总结B.没有科学可信性C.对农业生产有指导作用D.源于农民的无知【答案】C【解析】据材料“立春睛一天，农夫不费力……岁朝东北风，五禾大熟丰；岁朝西北风，大水害农功”并结合所学知识可知，这反映了农谚对农业生产的重要指导作用，故C项正确；中国古代并不注重农业的理论性总结，