海安高级中学2018-2019学年高二历史10月月测习题

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1、江苏省海安高级中学2018-2019学年高二历史10月月考试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟。2．答卷前考生务必将自己的姓名、班级、准考证号等信息填涂在答题卡上。3．请把选择题的答案涂在答题卡的相应位置上，非选择题的答案填写在答题卡的指定区域内。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.春秋战国时期某一思想流派的代表人物主张“非乐”，他认为非乐并非认为乐不美，而是因为乐会“亏

2、夺民衣食之材”，所以要禁止。上述思想家最有可能是（）A.墨子B.孟子C.庄子D.韩非子2.孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人（　　）A.宣扬复古守礼B.肯定汤武革命C.追求仁政德治D.主张重构秩序3.在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。可见“天人感应”思想（）A．从理论上论证了君权合法性B．带有浓厚的封建迷信色彩C．

3、对君主权力滥用有一定约束D．有利于维护政治的大一统4.两宋时期，乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。这从一个侧面反映了两宋时期（）A.儒学的社会化B.教育的平民化C.社会的宗族化D.理学的哲学化5.南宋时期，继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人，各立学舍，聚徒讲学，促进了书院的发展，其各派门人为了宣传师学又大办书院。南宋书院的繁荣A．体现儒学陷入矛盾困境B．促使各派思想趋于合流C．源于儒学正统地位动摇D．推动了理学传播和发展6.

4、黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”。”这反映出他的政治设想是A.士人参政分享国家政治权利B.君主应该利用学校培养人才C.推翻君主专制，建立民主政治D.恢复宰相与君主共议国事传统7．在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明()A．理学认为

5、人性违背天理B．世俗化是明末儒学主流C．经济发展导致思想变化D．明末市民文学得到发展8.韩国客轮“岁月”号发生事故下沉，船长李俊锡却抛下乘客率先逃离。甲同学说：“求生本能使然，没有必要指责人家”；乙同学说：“丧失了一个船长应有的责任心，应受到强烈谴责”。如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点最接近（　　）A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德9.伊拉斯谟在其代表作《愚人颂》中，对以罗马教廷为代表的宗教权威极尽讽刺之事，劝人们学“愚人”，任性而为，无所顾忌。因此，“愚人”一词成为快乐和幸福的同义词。下列各项与该作品反

6、映主题相同的是（　　）A.《理想国》B.《十日谈》C.《论法的精神》D.《社会契约论》10．马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象（）A.弱化了欧洲各国人民的宗教信仰B．促进了欧洲民族意识的觉醒C．开始打破神学对人们的精神束缚D．直接推动德意志地区的统一11．卢梭指出：“公共的力量，必须有一个属于它自己的工作机关来使力量集中，并使其在公共意志指导下开始工作，以成为国家与主权间的一种交通工具。”该材料反映的核心思想是（　　）A．政府应充当人民的公仆B

7、．政府权力来自国家主权C．公共意志即为国家法律D．按照社会契约成立政府12．法国启蒙思想家写作的大多是历史、小说、喜剧、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。采取这种做法的目的是（　　）A．批判教会并宣传理性思想B．更多致力于启迪民众C．实现思想自由和言论自由D．避免天主教会的迫害13．文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了（）A．构建民

8、权政府 B．批判神权统治 C．鼓吹人性解放 D．主张平等自由14.下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明（）《喻世明言》第八卷吴保安弃家赎友《喻世明言）第十六卷范巨卿鸡黍死生交《警世通言）第八卷俞伯牙摔琴谢知音《醒世恒言》第二十卷三孝廉让产