(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论

(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论

ID:35753988

大小:214.76 KB

页数:4页

时间:2019-04-16

(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论_第1页
(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论_第2页
(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论_第3页
(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论_第4页
资源描述:

《(精品)_形固有使如藁木_而心固可使如死灰乎_红楼梦_中李纨形象新论》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、2000年第2期中山大学学报(社会科学版)No122000第40卷JOURNALOFSUNYATSENUNIVERSITYVol140(总164期)(SOCIALSCIENCEEDITION)GeneralNo1164“形固有使如槁木,而心固可使如死灰乎?”X———《红楼梦》中李纨形象新论张训涛(中山大学中文系,广东广州510275)摘要:本文用精神分析的无意识心理说、升华说原理剖析了《红楼梦》中李纨的形象塑造,指出李纨并非形如槁木,其性格在特定的环境中受到压抑而被迫进行了移情与升华,使得一颗鲜活的心不得不包裹在槁木似的外表里。从而

2、指出封建礼教、伦理对正常人性的摧残的残酷。关键词:《红楼梦》;李纨;人物形象中图分类号:I2071411文献标识码:A文章编号:100029639(2000)0220074204一18世纪的曹雪芹应该没有读过精神分析著作,而我们却能从《红楼梦》文本的肌质中,特别是李纨这一人物的塑造中,可以找到相当多的弗洛伊德主义因素,这可能就是荣格所说的一种积淀着人类历史文化经验的集体无意识。我们知道,精神分析理论的基础和核心是无意识学说,弗洛伊德甚至把精神分析学明确地规定为“一门关于无意识的科学”①。弗洛伊德认为精神过程有三个特性:或者是意识的,

3、或者是前意识的,或者是无意识的②。意识处于表层,前意识是表层的储存库,无意识处于深层。人的心理的基本部分和基本力量中心并不在于意识而在于人所不能控制、无从知觉的无意识领域,即人的精神活动好象冰山,只有很小部分浮现于意识领域,具决定意义的绝大部分都淹没在意识水平之下,处于无意识状态。无意识是“一个特殊的精神领域,它具有自己的愿望冲动,自己的表现方法以及它特有的精神机制。”③它犹如一口深不可测的井,各种各样的欲望和意念都深深地埋在里面。无意识是人的本能和欲望以及与此相关联的被压抑的情感、意向的贮存库,它具有强烈的心理能量,总是寻求各种时

4、机,渗透到意识领域,从而寻求满足,无意识具有的这些心理能量负荷是人们外部活动的自然和本质的动因,它给人的活动提供巨大的内在动力。X收稿日期:1999-12-29作者简介:张训涛(1966-),女,江苏人,中山大学中文系研究生。①约翰·里克曼编:《弗洛伊德著作选》,四川人民出版社1986年版,第45页。②弗洛伊德:《精神分析纲要》,安徽文艺出版社1987年版,第21页。③引自《精神分析学引论》(IntroductoryLecturesonPsychoanalysis),伦敦,1922年版,第179页。74弗洛伊德还认为,文学创作的动因

5、是由于性欲为主的本能欲望———里比多。在现实中,由于受到自我的检查和超我的抑制以及外在条件的束缚,这种欲望往往得不到满足,只能积压在无意识之中,如果说,普通人渲泄里比多的方式是投射到性的对象中去,那么作家、艺术家的更为高明的地方则在于,他们还可以将其投射到作品的艺术形象上,即性本能的无意识“升华”。从《红楼梦》文本中我们看到荣府大奶奶李纨这个艺术形象的塑造多少有些“升华说”的因素。而弗洛伊德所说的升华,其严格意义就是指“把原来的性目的转为一种与性目的有关的有心理关系的非性目的的能力”。①正是这种性目的向非性目的转移,使性本能由性目的

6、向社会目的转变成为可能。升华是本能冲动向社会认为对自己有用的或得到社会承认、理解和赞许的思想、理想和活动的自行转变。升华能够让人们在内在的冲突、紧张和苦难中强烈地感受着自我存在的意义,唤醒着生命潜能的冲动,以及要求释放的渴求。作家从事文学创作,实际上就开始把无意识中的本能冲动加以升华了,而升华作用最终取得的效果就是:把内心的冲突塑造成外部的形象。二在文本中我们看到,在几乎所有重大的事件中李纨都出现了,但只象个影子一样出现,作者几乎没有花大笔墨刻画过她。许多人一直不明白作为大家的曹雪芹为什么要将如此“乏味”的人物列入金陵十二钗正册,细

7、细研究我们就可得知,一方面她是封建礼教、伦理的牺牲品的代表,另一方面现在的她就是薛宝钗将来的写照。可以说,李纨的一生基调是压抑的,从她一出场,曹雪芹便给她定了调:“槁木死灰”。由于自幼受到“女子无才便是德”的父教,因此“虽青春丧偶,且居处于膏粱锦绣之中,竟如‘槁木死灰’一般,一概不闻不问,惟知侍亲养子,闲时陪侍小姑等针黹诵读而已”。“千红一哭,万艳同悲”,对女性充满同情的曹雪芹为这位守节之妇唱的是一曲欲哭已无泪的哀歌:“如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈”,“问古来将相可还存,也只是虚名儿与后人钦敬”。在第五回的判词中,我们进一步得知:

8、“桃李春风结子完”,李纨生下贾兰,丈夫贾珠就去世了,李纨正式出场时作者点明贾兰“今方五岁”,即李纨守寡已经五年,在封建女教十分严密的年代,李纨的一生只能循规蹈矩压抑地过着。精神分析告诉我们,“压抑”的本质不是取消或废弃本能的“观念性呈

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。