“闺阁载贤亦矜慧”

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1、“闺阁载贤亦矜慧”“闺阁载贤亦矜慧”　　摘要清代后期江南才媛们集中题咏《断钗图》，源起于汤贻汾为其母杨氏绘此图后发起的广泛征诗，亦感于汤家情、事，后人不断补和。才媛们通过诗词等文艺方式传颂了汤氏家贤，丰富了家族间文学酬唱的内容与形式，也进行了一场较大规模的文学才情“比武”。　　关键词：《断钗图》《断钗吟》清代才媛载贤矜慧　　中图分类号：I206.2文献标识码：A　　清道光年间，江苏武进才子汤贻汾（字雨生）曾画有一幅《断钗图》，图中一位老妇人手持断钗，旁边附有两首七言绝句诗。汤贻汾出身世家，工诗文书画，尤其精画山水，人物肖像本非其所长，而他这幅《断钗图》，却引发了道光

2、咸丰年间江南各地闺媛的众多吟咏，有些诗人甚至一题再题。清代女性题画诗并不少见，以山水花禽题材居多。江南地区如此多的女性集中于这样一幅图的题咏，实属少见。这幅《断钗图》的背后究竟有怎样一个传奇往事？何以引发如此多的江南女性集中创作？她们的题咏呈显了什么样的内容与特点？这些作品又反映了当时人们的哪些创作动因和文化心理呢？　　一“断机未有断钗奇”：《断钗图》及其题咏之缘起　　《断钗图》中的老妇人是汤贻汾之母杨氏。汤杨两家，皆为江苏武进望族。杨氏自小家教良好，善琴，喜为诗；汤父慷慨磊落、为文不凡，两人婚后感情融洽，育有数子。这段婚姻可谓门当户对，世家通好的范例。但好景不长，

3、乾隆丙午（公元1786年）冬，汤荀业佐助其父汤大奎平定台湾林爽义乱，因城陷，父以死守城，儿以死从父，两代人同日死难。此时汤母杨氏35岁，上有高堂，下有弱子。杨氏曾悲痛万分，但最终没有以死殉夫，而是一力挑起家庭重担，扶老携幼、内外操劳，并且持家有法、教子有方。汤贻汾在《诰封宜人先妣杨太宜人事略》中回忆母亲“教子以严，御下以肃，无惰容，无遽步，无苟言笑，无畏惧形。子侄无亲疏，皆望而畏之，莫敢失言……挈贻汾宦游十七年，所至教以慎公敬事，责己容人，事有不决者，恒请于太宜人以行。”杨氏苦心培养的后人多孝亲重义：杨氏去世十年后，汤贻汾还刺血写经为母超度，曾留诗记载：“痛儿失母岁

4、十易，刺血写经求不得。”汤贻汾妻董婉贞病重时，儿子禄名，女嘉名先后剐股做药引；汤贻汾弟贻浚夫妻去世较早，所遗儿女三人之抚育婚嫁，汤贻汾夫妻竭尽心力；汤贻汾后来在太平天国攻破金陵时，投池殉清。汤家一门还多才多艺，汤贻汾于百家之学均有涉猎，工诗文书画，精画山水植物，其妻董氏与诸子女亦善画工琴，子绶名、禄名都为当时名书画家。抛开时代局限性不论，汤氏一门忠孝一族书香，母教之功或不可淹没。　　《断钗图》中的断钗是汤母杨氏陪嫁之物。杨氏在昆明出嫁，随夫由滇归吴，于夫家遭逢大难，辛苦持家几十年，玉钗都一直陪伴着她，完好如初。没有想到近四十年的佩戴后，玉钗在某夜就枕之时，意外戛然而

5、断。这次意外波及虽小，却让平素果敢从容的杨氏潸然泪下，情难抑止。断掉的玉钗早已脱离了一件单纯饰品的身份，它是杨氏少年时美好回忆的载体，是父母爱女疼女之情的物化，是杨氏感恩思亲的寄托。杨氏遭逢家难后即屏弃笔墨，且焚烧全部存稿。因为此次断钗，老人却重新吟咏并题笔存录。《断钗图》上两首七言绝句诗便是杨氏所吟，两诗云：　　美便无瑕断亦休，晓奁宵枕梦悠悠；于今别有思亲泪，记与钗时新上头。　　镜非台已悟空门，赠嫁钗簪半不存；三十九年千万路，鬓丝丝断玉还温。　　汤贻汾作为长子，对于母亲杨氏的坚忍自强、含辛茹苦，他深有体会。母亲断钗后的莫喻之悲，也很清楚，当即以诗回应，其和诗云：　

6、　瑶琴掷碎砚焚休，精卫难填此恨悠；今日新吟动凄怆，玉钗无恙语从头。　　梦隔梅花小院门，卖珠侍婢亦无存；难忘兄妹寒窗夜，钗股挑檠鸭鼎温。　　汤贻汾《琴隐园诗集》里详细记载了此事。　　事后带着对母亲的敬爱、疼惜，汤贻汾画成一幅《杨太夫人吟断钗图》。不但如此，丹青难写孝子心，汤贻汾通过自己的日常交游以及家族的亲友往来，采取为画长期征作的方式，广播母德，亦寄己孝。汤贻汾补图征诗开始后，《断钗图》的丰富涵蕴、断钗故事的奇特感人、特别是断钗者及其家族的忠孝节烈，马上引发人们的关注和吟咏，江南人士“争看彩笔传佳话”，“海内争传忠孝门”，吴兴陈瑛在《杨太淑人〈断钗诗〉书后》中记载：

7、“历数十年，而海内士夫继声歌咏至数百人。”那些唱和题咏之作，经杨氏后人多次收集整理，汤贻汾在世时曾录其母杨太夫人之作并诸和章为一集，共八卷。加上之后陆续产生的和作，道光年间经吴江人张澹厘定，杨氏长孙汤绶名编为《断钗吟》四卷，收录作品以诗歌为主，闺秀之作分附各卷。　　二“扬芬叹逝蓼莪新”：《断钗图》涵蕴与群芳题咏内容　　《断钗图》构型简单，仅有一名普通老妇加两首断钗吟诗，却涵蕴丰富：图里有节有义，节义双辉；图中有才有情，才情并茂。从节义到才情，从个人到家族，从残缺人生到终极成功，诗人们通过多角度的吟咏，加以各人亲历体会，或共发节操颂，或感尽沧桑心，或同洒思亲泪，在