（精品）唐代花道_朱利民

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1、人文杂志1992年第3期内.内-.尹、沪v.,、唐史研究一⋯纂淤淤纂魔,、,“花道是一门古老的花卉装饰造型艺术花斗花的风气波及到唐代上层社会穆宗它。,,的成熟阶段可上溯到唐代唐代盛行插花每宫中花开则以重顶帐蒙蔽栏置惜春御史,。”“新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓出土帛画中掌之曰括春“云仙杂记》卷一)杨国忠子弟每,,,,有唐代插花写意唐人张营的《捣练图》中也春至之时求名花异木植于槛中发板为底。,,,有唐代妇女插花的记载唐人爱花达到了痴以木为轮使人牵之自转所至之处槛在日,、、、,。”“开元天宝遗事》)迷的程度人们养花赏花

2、斗花插花⋯⋯几前而便欢赏曰之为移春槛,,。,成社会风气遂形成了引人注目的花文化由此观之赏花斗花已成为唐人文化生活的组成部分。对此,大量的考古资料也作了证、一花道思想的主旨,:,实如陕西乾陵永泰公主墓壁画中初唐妇,;花文化女头戴鲜花手捧着插花敦煌莫高窟130窟—,。,,,供养人壁画中替花的妇女比比皆是斜日照户花影洒窗妮紫嫣红生机盎,。“”,“在争奇斗艳的奇葩中颇为唐代文人学然佳花丽卉于日中月中有影风中雨中、,、”,;、士推崇备受淑女闺秀们青睐的要算牡丹有声与它物巧妙关联而有境其形态特点。生长变化等又能给人以哲理的启示

3、。菊花和芙蓉了:“丘球《牡丹荣辱志》载花卉蕃月然于天地“”“”正是由于花卉这个活脱脱的物闯入。,,间莫逾牡丹其貌正心在茎节叶蕊耸抑检人们的生活才使唐代美学有了更为明确的,,,。。旷有刚克柔克态远而视之疑美丈夫女子主张和理论,在这种美学意识的指导下唐代。”,、、。俨衣冠当其前也可见牡丹在唐代已被人社会展开了大规模的养花赏花斗花活动,。“,,格化颇受青睐牡丹本出中州江阴人能以这些活动使唐代美学和社会风尚相结合形,。’芍药根接之今遂滋百种幻出、(王世悉《花疏》),成当时社会别具一格的文化现象这种文化,牡丹名品共九十余种而

4、在唐代有明文记载、,现象经过凝淀升华便构成唐代花道的主旨,的即达三十多种这显然与唐人对之的偏爱。花文化。不无关系—,“春游是当时人们赏花的途径之一长安:“;据《唐国史补》载京城贵游尚牡丹三,,仕女游春野遇名花则籍草而坐解裙四周遮。,,以不十余年矣每春暮车马若狂耽玩为,。”(记事珠》)绕如弈棋谓之裙握每年百花怒。”,“,以耻长安城里洛阳城中京国花卉之辰,,放时长安城都要开展斗花活动以头上戴花。至于佛宇,”。牡丹为上道观游览者罕不经历,。“多少花的名贵程度大小而定胜负御苑新“剧谈录”:大量考古资料也证明了这一点从,,,

5、有千叶桃花帝亲折一支插于妃子宝冠上出土的唐代金银纹饰的变化上看中宗至玄:‘。,(开元天宝遗事曰此花尤能助娇态也”》)赏宗这一时期纹饰大多为枝叶茂盛的牡丹图一100一;,,案新疆阿斯塔那唐墓出土的女佣身上的裙因为在封建时代耿直猖介的君子不慕权贵,。子其图案也全是牡丹唐诗中也不乏对唐人不合于流俗而隐居,芙蓉清拔飘逸之姿很容。如白居:“爱牡丹的描述易《买花》京城春欲易让人联想到那些身处危难之境而顽强保持,。,,暮喧喧车马度共道牡丹时相随买花去贵自己独立人格的隐逸之士。可见,当时文人们贱无,。”“,,常价酬值看花数长安豪贵

6、惜春残已把对花的欣赏升华到体验内在生命秩序”、“,人人迷不,,争赏街西紫牡丹家家习为俗的哲学高度了不仅文人们有这种思想连妇。”《赏牡丹:“,,语刘禹锡的》庭前芍药妖无格女也格外喜欢芙蓉花唐周防《替花仕女图》池上。,,。芙集净少情唯有牡丹真国色花开时节中有头戴芙蓉花的贵妇即可说明这一点”。动京城等皆道出了唐人爱花的痴态这种现,二呈现花道思想的方式:,象喻示了以下含意唐代社会政治清明国人一、插花艺米思想情;文化教养操较前得到陶冶华夏自黄—,。帝时期形成的花卉艺术发展到唐代已日臻成文化需要继承更需要再现插花既是人、,,们

7、对自然美的一种艺术雕琢再现和保留又熟这门古老的艺术早已和人生哲学熔为一。炉。具体的说,人有寿命,社会有兴衰,花卉亦是对花道思想不同理解的表现唐代的插花,有荣枯。不同的是,唐人由此看到了世界之永艺术大体可分为以下四个步骤每一细节无“”。,不体现道之真谛恒和生命之枪促因而借花来寄托人生的可.,:贵和宇宙之深邃。1折花折花的标准是花枝上耸下瘦左,。,,“”。右不能等高两花枝交叉相映最佳折花时间菊属草科以黄为正故又称之黄花,,,,选择在凌晨正值花朵含苞待放的时刻这样菊花介烈高洁不与百卉同其盛衰必待霜。,降。故此高人隐士篱落

8、畦圃之间,皆有此花。折得的插花香色数日不减日高露稀时折插,、、,。;花不香不鲜不艳而且一两日便凋落了折陶渊明植以三茎于东篱裹露掇英泥以忘忧,,,“”得的花急须插入小口瓶中紧紧塞住勿泄其楚子屈原正是以夕餐秋菊之落英来比喻,。自己志行之高洁。因此,唐代文人对菊花格外气则数日可玩赏、:,。“2对花瓶的选择唐代对养花用瓶要求钟情这可从他们大量诗文中得到印证暗。,,。