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时间:2019-04-13
《内蒙古包头市第四中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史---精校精品 Word版含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、www.ks5u.com包头四中高二年级第一学期月考历史学科试题时间:90分钟满分:100分一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。)1.齐国稷下学宫聚居众多学者,无论其学术派别、资历等如何,都可以自由发表自己的学术见解,为先秦教育史和学术史揭开了新一页。这反映时代主要特征是A.文化的下移B.社会大变革C.井田制瓦解D.科技的进步2.春秋战国时期,孔子主张"仁"和"礼",法家强调"法"和"刑",老子强调自然的静态平衡,墨子主张"爱无差等",杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是A.重视协调人与人、人与社会之间的关系B.重视协调人与自然的关系C.都阐释了各自的
2、“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用3.有学者认为,孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是 A.理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者B.董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”,钳制了国人的思想C.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代需要D.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位4.战国时期墨家曾显赫一时,其最深刻的社会根源是A.墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护B.新兴地主阶级支持墨子的主张C.墨子主张选贤任
3、能深得士人拥护D.封建经济发展,小生产者队伍扩大5.《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天、人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君、民)方面,强调民的作用。”这一时期-9-A.周王成为天下“共主”B.百家争鸣局面出现C.儒学正统地位确立D.儒家伦理得到强化1.汉朝初年,从汉高祖刘邦到汉景帝刘启的统治者,采取了“无为而治、轻徭薄赋”的黄老治国思想,其主要原因是:A.道家学说是社会上最为流行的思潮B.儒家的仁政学说被统治者抛弃C.汉初经济凋敝,国力衰弱D.无为而治指无所作为、顺其自然2.《董学特性新论》一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就
4、是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是( )A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务D. 周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学3.董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等竞争的局面4.冯天瑜《中华文化史》:“尊儒兴学,制度教化,将教育、考试和选官三者结合……
5、自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在( )A.春秋战国B.汉朝C.隋朝D.唐朝5.在对待诸子之学的态度上,秦朝禁绝私学,独尊法家。而西汉前期的统治者,则对诸子之学实行兼容和开放的方针,并在政治实践中适时地选择有利于自己的思想理论。材料主要说明A.皇帝的态度决定了学术的命运B.思想文化的地位取决于政治需要C.诸子的地位影响了思想的传播D.封建经济的发展促进了思想变化6.孔子创立了儒家学派,孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分,使儒学体系更加完整,董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想,形成了新的儒学体系,宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学
6、体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是-9-A.历代统治者的需要与推崇B.儒家思想的开放与包容C.本土文化的滋养与融合D.秦汉以前的探索与选择1.有学者认为“宋明理学虽有弊端但仍具有重要价值,在一定时期内具有历史进步性”。其“价值”主要体现在A.提出三纲五常,构建社会道德B.重塑社会伦理,维护社会稳定C.神化君主权威,维护专制统治D.杂糅三教思想,实现三教归儒2.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.伦理道德规范D.“天人感应”学说3.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进
7、入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学A.主张先有理后有物B.教诲民众遵循“三纲五常”C.强调“存天理,灭人欲”D.实现世俗化、生活化4.黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是A.程颢B.王阳明C.朱熹D.王夫之5.明
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