参考答案、试题解析及评分标准

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1、---WORD格式--可编辑--参考答案、试题解析及评分标准第I卷（30分，每小题3分）1.C。［A项中应读“标识（zhì）”；B项中应读“应（yìng）运而生”；D项中应读“内疚（jiù）”。］2.C。［“A项中应为“备尝艰辛”；B项中应为“和颜悦色”；D项应为“物资匮乏”。］3.D。［“开创”，侧重于从无到有的创新；“开拓”，侧重于在原有的基础上拓展、提升。“保证”，起担保作用的事物或条件，可指大的方面，也可指日常生活中小的方面；“保障”，指起保护作用的事物，多指大的方面。“往往”，表示多数情况下是这样；“必然”，假设的前提和结论之间没有例外的可能。“何况”，表

2、示意思进一层，带有前后对比、衬托的意思；“况且”，表示进一步追加说明理由。结合具体语境，即可作出判断。］4.B。［A项“卷土重来”比喻失败之后，重新恢复势力，多用于贬义，这里的使用属褒贬失当之误。C项“有教无类”指对各类人都平等看待，都施以教育，这里将其与“不堪造就”并列使用，属不合语境之误；D项“耸人听闻”指本无事实，故意编造夸大之语使人震惊，这里的使用与下文情理不合。B项“河清海晏”形容天下太平，符合句意。］5.A。［B项应为“干部对于改革会感到压力”，本句的表达主客颠倒，不合逻辑。C项中的“他”指“张老师”还是“医生”，表意不明。D项应为“他不仅……而且……”

3、，关联词的使用造成语序不当。］6.C。［袭：重复，积累。］7.A。［A项两个“而”，均为转折连词，“却”“但是”。B项两个“其”，前“其”为表推测的副词，“恐怕”“大概”；后“其”为表选择的连词，“还是”。C项两个“以”，前“以”为连词，“来”“以便”；后“以”是介词，“用”“拿”。D项两个“之”，前“之”为结构助词，“的”；后“之”为代词，“它”（指鲁国）。］8.B。［庄公曰：“请（寡人，指鲁庄公自己）从。”］9.B。［①②④⑥四句都是表达“人主必信”的好处；③句表达人君不信的害处；⑤句表达“听臣之言”的好处，是曹刿为庄公谋划时说的话，并非“人主必信”的好处。］1

4、0.A。［“只要有诚信的态度便可拥有、使用天地万物”的说法不合文意。原文只说“信之所及，尽制之矣”，即讲诚信可以控制“所及”之处。后文还有“制之而不用”“制之而用之”等论述。］---WORD格式--可编辑-----WORD格式--可编辑--［古文阅读参考译文］凡是君主一定要诚信。诚信再诚信，什么人不来亲附？诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴别了。虚假的话可以鉴别，那么天地四方就都成为自己的了。诚信所达到的地方，就都能够控制了。能够控制却不加以利用，仍然会为他人所有；能够控制而又加以利用，才会为自己所有。为自己所有，那么天地间的事物就全都为自己所用了。君臣不诚信，那么百

5、姓就会批评指责，国家就不会安宁；做官不诚信，那么年少的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低贱的就相互轻视；赏罚不诚信，那么百姓就容易犯法，不可以役使；结交朋友不诚信，那就会离散怨恨，不能相互亲近；各种工匠不诚信，那么制造器械就会粗劣作假，丹、漆等颜料就不纯正。可以跟它（诚信）一同开始，可以跟它（诚信）一起终结，可以跟它（诚信）一同尊贵显达，可以跟它（诚信）一同卑微困厄的，大概（恐怕）只有诚信吧！诚信了再诚信，（诚信）重叠在身上，就会与天意相通。靠这来治理人，那么滋润大地的雨水和甘露就会降下来，寒暑四季就会得当了。齐桓公讨伐鲁国，鲁国人不敢轻率作战，离都城五十里封土为界

6、。鲁国请求像齐的附庸大臣那样来听从齐国，桓公答应了。曹刿对鲁庄公说：“您是愿意死了又死呢，还是愿意生了又生？”庄公问：“什么意思？”曹刿说：“您听我的话，国土必定广大，自身必定安乐，这就是生了又生；不听我的话，国家必定灭亡，自身必然遭到危险耻辱，这就是死了又死。”庄公说：“我愿听从您的话。”于是第二天将要盟会时，庄公与曹刿都揣着剑到了土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指着自己，说：“鲁国都城离边境几百里，如今离边境只有五十里，反正也没有生路了，同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹刿手按着剑挡在两阶之间说：“现在两国君主将另作商量，谁都不许上去！”庄公

7、说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲（对桓公）说：“（这是）用土地保卫君主，不是用君主保卫领土，您还是答应了吧！”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地，管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，不是要订立盟约，可是您不知道，这不能叫做聪明；面临危难却不能不听任人家胁迫，这不能叫做勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能叫做诚信。还给它土地，虽说失去了土地，也还能得到诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，您还是有所得的。”桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了。管