【论文文献】大湘西傩文化旅游资源的源流和传承现状

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2、围恤论文范文题目：大湘西傩文化旅游资源的源流和传承现状编辑：司马小【摘要】大湘西傩文化在母系氏族社会后期就已出现并逐渐盛行。几千年来，这里的傩文化经历了兴盛衰落的演变历程。改革开放之后，大湘西傩文化活动在民间逐渐复兴、活跃，大体可以分为三个层面：一是村民基于巫傩文化信仰自发进行的零星的傩事活动；二是理论界对大湘西傩文化的田野调查与研究活动；三是政府部门、经济组织或个人等，对傩文化的保护开发、娱乐性节目演出、文物收藏等活动。【关键词】大湘西；傩文化；旅游资源；源流；传承一文化有狭义与广义之分。从广义的角度

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5、取炔柯费揍叉用勃美飞絮摹藕谍粒循官怖界红耽炸帝　论文范文　　题目：大湘西傩文化旅游资源的源流和传承现状　编辑：司马小　　【摘要】大湘西傩文化在母系氏族社会后期就已出现并逐渐盛行。几千年来，这里的傩文化经历了兴盛衰落的演变历程。改革开放之后，大湘西傩文化活动在民间逐渐复兴、活跃，大体可以分为三个层面：一是村民基于巫傩文化信仰自发进行的零星的傩事活动；二是理论界对大湘西傩文化的田野调查与研究活动；三是政府部门、经济组织或个人等，对傩文化的保护开发、娱乐性节目演出、文物收藏等活动。　　【关键词】大湘西；傩文化

6、；旅游资源；源流；传承　　　　　　一　　　　文化有狭义与广义之分。从广义的角度上来说，文化是人们的活动方式及其成果的总和。巫文化是旧石器时代中后期，人们在万物有灵观念和图腾崇拜支配下的重要采集方式、渔猎方式及其成果。巫文化传承到农耕时代，就演变为傩文化。傩文化是高级的巫文化，是人们在傩神观念支配下的活动方式，是以敬奉傩神为主的多神论信仰的观念体系和操作系统，是人们在农耕生息过程中祀奉傩神的综合性活动。　　大量的考古资料表明，大湘西是巫傩文化的重要发源地。2005年秋，在澧水下流津市境内的虎爪山遗址，考古

7、发掘发现一批旧石器时代的打击石器，距今约40万年。这表明40万年前，这一带就有人类居住。新晃波州、中方荆坪等多处人类早期遗址考古发掘表明，早在二三万年至十万年前，这一带就有人类居住。古沅陵上堡乡发现旧石器时代晚期人类聚居遗址。澧沅一带新石器时代遗址就更多了。早在1986年底仅沅陵县境内就发现了十五处之多，《怀化地区先秦文化考古综述》载，早在一万年前左右，该地区就已经有了农业。澧县彭头山遗址和临澧城头山遗址表明，这一带在九千至一万年前，人们就已经修建房屋，集聚而居，从事农业耕作与祭祀活动，留下了稻作与祭祀

8、遗址。距今七千四百多年前的洪江高庙遗址的陶器上有“太阳与鸾鸟”结合的人面獠牙纹和人面鸟爪、口长象牙的神农氏头像纹。这表明该地那时就已经形成了较为成熟的傩文化。　　《楚辞》中的相关内容表明，屈原在被流放沅湘时，溯沅水经沅陵、辰溪到溆浦一带，亲眼目睹了民间的巫傩文化，创作了《九歌》、《山鬼》等名作。先秦之时，湘西就已经盛行巫傩文化。后世《楚辞》的注释者们都充分肯定了这一点。如《旧唐书·刘禹锡传》载：“蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。”朱熹《楚辞