名校试题---湖南省衡阳市高三第一次联考语文---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2019届湖南省衡阳市高三第一次联考语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题)评卷人得分一、选择题

2、阅读下面的文字，完成下列小题“保健”市场乱象的形成，是多种因素共同作用的结果。第一是企业________，无视消费者生命健康，不惜违法经营、悖德牟利。一些保健品企业在营销中_______，借用免费讲座、体检等头推销产品。第二是监管失之于宽，这里面相关法律法规既有不健全不完善的原因，也有监管部门多头执法，职責不清。同时一些监管部门长期执法不严、消极纵容也难辞其咎。第三是消费者理性消赏意识不。这些消费者缺乏科学常识、病急乱投医，缺乏自我保护意识。以“权健事件”为契机，（）。从行动部暑时有关部门的表态

3、中，我们看到了有关部门整治“保健”市场乱象的决心，也看到有关部门治根本、求长效的力度。“治病务求于本”，要想重建一个規范、有序、诚信、繁荣的保健市场，就必须以______之勢，坚决斩除市场乱象之草，又要以长远求治之心，除去乱象滋长之根。我们期待并相信，身染重疾的“保健”市场，通过有关部门的协力“会诊”、_____，一定会根除病灶，重现康健之体，真正成为公众健康的守护者。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．见利忘义老奸巨猾雷厉风行刮骨去毒B．忘恩负义老奸巨猾风起云涌疗疮剜肉C．见

4、利忘义揣奸把猾雷厉风行刮骨去毒D．忘恩负义揣奸把猾风起云涌疗疮剜肉2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．第二是监管失之于严，这里面既有相关法律法規不健全不完善的原因，也由于监管部门职责不清，多头执法导致B．第二是监管失之于宽，这里面既有相关法律法规不健全不完善的原因，也有监管部门职责不清。多头执法的原因C．第二是监管失之于严，这里面相关法律法规既有不健全不完善的原因，也有监管部门多头执法，职不清等因素D．第二是监管失之于宽，这里面既有相关法律法规不健全不完善的原因，．也是监管

5、部门多头执法，职责不清导致的。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．政府针对“保健”市场乱象展开联合整治B．“保健”市场乱象，需要政府展开联合整治C．“保健”市场乱象从生，政府展开联合整治D．政府对乱象丛生的“保健”市场展开联合整治第II卷（非选择题)评卷人得分二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中华文明的基本特质决定了历代的中国政体、中国人的“内”“外”观和中国域的历史发展轨迹。即使中国在近代受到西方文明的强力冲击，中华文明体系及其持质也仍然持续深刻影响中国的文化与社会

6、演变，包括价值伦理的演化、话语体系的转变和国家体制的重新构建。中华传统文化索尚的是包括天下万物运行规则在内的“天道”，也被有些学者概括地表述为“天、地、君、亲、师”，这就是中国人的传统信仰。孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独疾者皆有所养，男有分，女有归。”几千年来，历代中国人理想中的“大同世界”，就是这样一幅尘世间人尽其オ、遵守公德、各得其所、和谐有序的社会图景。中国人坚信“天下大同”的人类理想与“天道秩序”的

7、终极力量，认为人应“畏天命”，而在“有教无类”宗皆指导下的“教化”过程则是“天下”人类各群体感悟并接受“天道”的过程，而且坚信所有的人群迟平都应能接受这一“天道”。与西方文明不同，中华文明不提侣个人主义，强调的是社会公德和万物众生都应遵循的天道”，这是另一种道德伦理体系。中国人所说的“得民心者得天下”，讲的决不是西方式“民主选举”中的多数，而是顺应天理、持合“为公而思”的公心，这种“公心”所考虑的是天下之人，不是某个派别的信众，不是某个政权下辖的国民，也不是某个小群体或个人。中华传统文化虽然强调

8、社会公德和集体伦理，不强调个人权利，但并非没有平等观念。中国人的“平等”观念，既体现在与并文化异群体的交流中，体现在尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性，也体现在财产继承制度中。中原地区的财产继承是男性子均分制，而不是欧洲或日本社会的长子继承制。中国人没有歐洲社会那种国化的家获“世袭”概念，不仅皇朝世系可以“改朝換代”，民众和士人可以接受那些尊崇开继承中华文化的异族治者（亡国而不亡天下）；贵胄世家也是“君子之译，五世而新”“王候将相，宁有种乎＂，中原皇朝历代选拔贤能的主要果道是面向全体臣民的科