湖北省浠水县实验高级中学高二上学期期中考试历史---精校解析Word版

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1、www.ks5u.com浠水实验高中高二秋期中考试历史试题第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（每小题2分，共24小题，本部分共48分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。）1.商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化A.成为百家争鸣的根源B.导致土地私有的出现C.有利于推动社会转型D.推动官僚政治的形成【答案】C【解析】战国时期“士”出现了较多的分层，这样的

2、分层是适合战国时期诸侯争霸战争的需要，这一趋势主要原因是生产力发展，导致士阶层分化，这有助于社会从奴隶社会向封建社会转型，故C项正确；百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，故A项错误；导致土地私有的出现是生产力发展，故B项错误；官僚政治是商鞅变法推动，故D项错误。2.春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识A.是诸子学说趋向统一的体现B.为专制制度提供了有力支持C.表明儒家思想得到普遍认同D.意味着百家

3、争鸣的基本结束【答案】B【解析】-20-【详解】材料“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”反映了君主专制、圣人崇拜的思想，这为君主专制制度提供了理论基础，故B正确；材料主张君主圣人整治梳理万物，没有反映诸子学说趋向统一，故A错误；春秋战国时期百家争鸣，儒家思想并未得到普遍认同，故C错误；仅仅凭材料内容无法说明百家争鸣基本结束，而且百家争鸣结束于秦朝建立后，不是春秋战国时期，故D错误。故选B。【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”，学生可以结合所学知识

4、从君主专制的思想主张入手，即可排除不符合材料信息的选项，进行正确判断。3.下表是“两汉社会观念高频词汇统计表”，它表明两汉时期A.社会价值观儒学化B.法家思想退出政治舞台C.商人政治势力强大D.国家政权实现了平民化【答案】A【解析】【详解】在两汉社会观念高频词汇中，“仁、礼、信”所占比重较大，说明两汉时期儒家思想已经成为中国传统文化的主流思想，故选A；材料中“法、刑”所占比例较小，说明法家思想没有退出政治舞台，排除B；中国古代封建社会，政府多推行重农抑商政策，商人社会政治地位低下，排除C；材料体现不出国家政权实现了平民化，排除D。4.“灾异

5、示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明A.君主专制催生了“君权神授”思想B.“灾异示警”有效制约了君主集权C.言谏制度源于原始宗教迷信思想D.统治者借宗教思想稳定政治秩序-20-【答案】D【解析】【详解】“灾异示警”“君权神授”被广大统治者所接受，说明这些思想有助于巩固统治，即统治者借宗教思想稳定政治秩序，故选D；“灾异示警”对统治者的行为有一定的制约作用，但其本质还是有利于加强专制，排除B；材料只是强调

6、其有利于巩固统治而被统治者接受，没有体现君主专制催生了“君权神授”思想，排除A；材料没有反映言谏制度源于原始宗教迷信思想，排除C。5.汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应判死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代A.儒家伦理道德影响司法B.司法审判标准极度混乱C.儒学成为唯一司法依据D.孝治天下儒家独尊观念【答案】A【解析】“孝心”属于儒家伦理道德，因为“孝心”而无罪免刑则反映了儒家伦理道德影响了司法，选A是符合题意

7、的，正确；司法审判标准不可避免受其他因素的影响，但不能说司法审判标准极度混乱，选项B不符合题意，排除；司法只是受儒学的影响而己，不能说儒学成为唯一司法依据，选项C不符合题意，排除；选项D不是材料的主旨，因为材料主旨是儒家伦理道德影响司法，不符合题意，排除；故本题选A。【名师点睛】本题解题的关键点在于要注意“孝心”等关键字眼。6.学校者，造就人才之地也，古者州有序，国有学，私有塾。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地方办学的典型被载入中国史册。结合下图对其理解最恰当的是-20-①两幅图都体现了私学兴起②都以儒家经典作为学校教育主要内容③都作为当

8、时选拔官员的主要途径④都促进了儒学的发展A.②③B.②④C.③④D.①③【答案】B【解析】【详解】文翁石室系蜀郡太守文翁创建，属于官方办学而非私学，故①错误；据材料“西汉成都文翁