《西方伦理史视角》结课论文

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1、西南民族大学《西方伦理史视角》结课论文论文题目：如何获得幸福学院：城市规划与建筑学院班级：建筑学1301班姓名：LYJ学号：2013XXXXXXXX指导老师：吴映平提交日期：2014年6月10日论如何获得幸福摘要：什么是幸福？在这个竞争激烈且存在种种不平等的社会，很多人整天哀哀怨怨，埋怨上天的不公，哀怨蒙蔽了他的眼。通过学习吴映平老师《追求幸福：西方伦理史视角》和清华大学马克思主义学院的韦正翔老师共同探究追寻幸福之道，通过学习西方哲学家的幸福观，古代以柏拉图，亚里士多德，苏格拉底，斯格特学派为代表，近代则以马克思，恩格斯，康德，黑格尔，萨特为代表，让我们明白。什么是幸福

2、，我们应该如何获得幸福。关键字：幸福获得.当吴老师第一节课问：“你们认为什么是幸福。”有人说幸福是人生价值的体现，有人说幸福是幸福是海誓山盟，天涯比邻的情谊，甚至有人说幸福是金榜题名，洞房花烛，而在我的脑海里则出现这样的画面：“看着自己设计的图纸变成了真正的建筑，自己的想法被甲方认可，看见自己登上了普利兹克奖（建筑界的诺贝尔奖）的领奖台，国人为我欢呼，家人为我骄傲。看见自己有个美满和谐的家庭，美丽贤惠的妻子，我们一起喝着下午茶，舒适而安逸，看着一本名著，不需要过多的言论，只需要一个眼神，我就能感受的你的意图，高兴，生气或者妩媚，看见自己的目标正一个个实现，看见自己定下的

3、计划正有条不絮的进行。。。。。。。。。”这就是幸福，幸福就是人达到自身理想状态时的快乐和满足。然而，幸福短暂的，当人们达成一个目标。就回去追求另一个更高的目标，一个新潮的东西玩腻了，就会去追求更新的东西，喜新厌旧是人的本能，贪婪是人的本性，无止境的欲望注定了幸福不能长久。幸福是苛刻的，并不是达成或实现一个目标，人就能感到幸福，假若一名金榜题名的少年，却不幸的赶上家人的意外车祸，这就会让他变得不幸福，可见，只有对自身整体达到理想状态，才能感觉到幸福。幸福与社会体系密不可分，对于一个连饭都吃不饱的人来说，能够饱餐一顿，过上衣食无忧的生活，就是当前最大的幸福。但是对于一个千万

4、富翁来说，或许物质上的满足已经远远达不到他的要求，要使他得到幸福或更多的许是事业的成功。由此可见，在我看来，幸福具有短暂，苛刻的特点，还与社会体系密不可分，哪么，幸福是否就遥不可及呢。通过《西方伦理史视角》的学习，在吴映平，韦正翔老师的带领下，对西方古代，近代哲学家幸福观的总结，还是能使我们的出获得幸福的方法。马克思，恩格斯共产主义先驱，他们的幸福观与共产主义幸福观密不可分，但就从马克思个人经历来看，他的幸福观主演体现在对梦想的追求和自我价值的实现，他的梦想就是实现共产主义，摆脱阶级剥削，造福全人类，他一身都在为自己的梦想努力，他无偿收留那些无家可归的人，他甚至认为只要

5、能完成《资本论》，即使扒了他的皮也在所不惜，马克思是幸福的，因为他是一个忠实的追梦者，从未做过违心的事。柏拉图对于幸福的理解可以归纳为“和谐”二字。他通过理想国的构建，并拟定了五种人：王者型，贪图名誉者型，寡头型，民主型，僭主型，他认为追幸福的人首先是正义的人，富有德行，有自制能力，并且提出了哲学王的概念，认为国家应有哲学王来治理国家才能达到和谐，但是柏拉图的观念有明显的禁欲主义，他鄙视肉体的快感，认为这只是短暂的快乐，精神上得快乐才是长久的。相比亚里士多德，这位哲学家，科学家，希腊文化的集大成者，他提倡“德福兼备”并不将德性与幸福等同，他认为幸福应合乎德性，幸福就是至

6、善、符合德性、快乐、公正、完满、自足的生活。从亚里士多德的生平来看，他妻子死后和一位女子厮守多年，并且在被追杀时义不容辞的选择逃跑，这给我的感觉亚里士多德的思想更人性，相比柏拉图那种禁欲主义，对理想世界的追求，亚里士多德的思想更人性化，更容易被人接受。奥古斯丁和阿奎那都是忠实基督徒，奥古斯丁把柏拉图的思想放进基督教，起到成型完整地体系，他的幸福观即：“爱自己，爱他人。”阿奎那则坚信上帝才是至善至美。康德认为人是感性和理性的统一体,人的特殊性就决定了人和动物有着本质的区别,人有理性,理性能使人拨开感官认识的迷雾,去看到更深层次的东西。在对幸福的追求中,理性赋予了人更高的价

7、值追求,不像动物那样只求自然欲望的满足,人以道德幸福为自己的终极追求目标,康德由此提出“至善”。而萨特对幸福地理解则是自由与平等。总结这些西方重要的哲学家思想，我认为，想要获得幸福，必须具备的条件是“道德，梦想，理性，智慧，坚定。”先说道德，综上所诉，没有一位哲学家否定了“道德”的重要性，柏拉图认为幸福的人首先比有德性，亚里士多德虽然未将道德与幸福直接联系，但是也认为道德是幸福的基础，韦老师在秩序与幸福中强调“只有拥有道德和公正的人才能得到他人的尊重。”可见道德是获得幸福的首要条件，是奠定幸福的基石，梦想，理性，智慧，意志的发展都必须在具