毕业论文--论述《水浒传》的女性意识 

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1、设计（论文）题目学院：学生姓名：专业班级：学号：指导教师：20年月日目录摘要……………………………………………………………………………………1关键词…………………………………………………………………………………1引言……………………………………………………………………………………11、英雄式女性1.1反抗的意识………………………………………………………………………1.2追求男女平等的意识……………………………………………………………12、被强权、强势镇压的女性2.1无能为力的意识…………………………………………………………………12.2顺其自然的意识…………………………………

2、………………………………13、所谓的“淫妇”女性3.1平等自由意识……………………………………………………………………13.2争取爱情的意识…………………………………………………………………13.3婚姻自由意识……………………………………………………………………14、复杂妓女的意识4.1侠义的妓女………………………………………………………………………14.2畸形的妓女………………………………………………………………………1论述《水浒传》的女性意识摘要《水浒传》自问世以来，有无数的学者进行研究。《水浒传》中共有76名女性人物，其中略为提及不作具体描写的有47人，与那些敢做敢当的

3、男性英雄相比，她们显得黯然失色。但是她们每个人都有自己的特点，其中不乏有思想、有性格的女性。第一类是加入黑社会后混的有头有脸的三位梁山女将--扈三娘、孙二娘、顾大嫂；第二类是不守妇道、放荡下贱的三个淫妇--潘金莲、潘巧云、阎婆惜；第三类是被强权、强势镇压的女性—金翠莲；第四类是沦落风尘、出污泥而不染的美女—李师师。关键词：水浒传；女性意识；反抗；男女平等引言：在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的鲜明女性。这些女性聪明、才智过人，可是却深受中国传统礼节的束缚。在《水浒传》这本书中，女性形象所占比例不大。而且，在这样一部“英侠传奇”书中，几乎没有一位女性是小说的

4、“主要人物”，她们或者在小说中充当被梁山好汉们屠杀虐待的反面角色，或者同化于好汉群体之中，或者融化在芸芸众生之中，根本不能算作一个完整生动的艺术形象。从女性意识的角度看，人们不承认女性追求美满婚姻的合理性，将其一概贬之为肉欲。我同情她们的同时，也会结合现代社会的三观，对她们进行更深层次的剖析。我试着从现代社会和古代社会的价值观去研究她们的女性意识。1、 英雄式女性《水浒传》有两大划时代性的历史功绩。一是使下层劳动人民占据了舞台中心，成了历史剧的主角，帝王将相成了配角；二是使妇女成了跟男子一样的英雄好汉。在《水浒传》中有一百零八条英雄好汉，其中有3个是女性。3个女性分别为059

5、位一丈青扈三娘、101位母大虫顾大嫂和103位母夜叉孙二娘。孙二娘是一位黑店老板，孟州道十字坡开人肉包子铺的，因为丑陋、风骚泼辣，所以她的绰号是“母夜叉”。一丈青扈三娘是梁山三位女英雄中最漂亮、英武的一位，她武功虽然很高强，但她的经历却很悲惨。梁山三女将中，最默默无闻，最不引人注目的便是这位顾大嫂同志。相比之扈三娘之武艺高强，孙二娘之风骚泼辣，顾大嫂确实星光黯淡的多，看起来几乎就是一颗角落里的尘埃，无人欣赏，无人喝彩。可是她们英勇善战，在《水浒传》女性中是最绽放光彩。1.1反抗的意识文中对孙二娘出场的描写：“下面系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面

6、一色金钮”。“眉横杀气，眼露凶光。”对母大虫顾大嫂形象的描写：“眉粗眼大，胖面肥腰，插一头异样钗嬛，露两个时兴钏镯.。有时怒起，提井栏便打老公头.忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。”她们的外貌都被作者丑化，而性格实际上已经男性化。她们不是以女性的温柔形象出现，而是与梁山好汉一样豪气如山。在男权社会下，孙二娘和顾大嫂的反抗为她争取了一定的社会地位。她们的性子极为倔强暴躁，孙二娘开了人肉包子铺，就是对这个不公社会的不满；顾大嫂为救解珍、解宝时，要和孙立拼个死活。她们的反抗是无声的。孙二娘在精神层面是有自主意识的，她对丈夫不是惟命是从，而是我行我素。只要有

7、利可图，便顾不了这么多，所以鲁达和武松差点了孙二娘的馒头馅。同时我们注意到这类女性的反抗失败了，具有悲剧意义。对于起义女英雄来说，重大转变，宣扬忠君思想，一种悲剧的气氛就开始蔓延。梁山英雄最终没有能跳出这个圈子，还被当作棋子与另外的义军互相残杀，几乎耗尽了力量，这也意味着她们悲剧的结局。随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。受招安后，顾大嫂被封为东源县君，是三位女性中唯一活下来的。1.2追求男女平等的意识古代都是男主外，女主内。《水浒传》作者也是持这种观点，虽然赞扬顾大嫂和孙二娘这样善战的女将，但是作者却用更多