2012年最新_事业编公共基础知识_考试大纲

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1、2012年事业编公共基础知识考试大纲第一部分   马克思主义哲学第一章   哲学和马克思主义哲学第一节       哲学和哲学的基本问题1.了解哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，正确认识哲学与世界观、哲学与具体科学的关系。2.掌握哲学的基本问题及其理论内涵和实际意义。第二节   马克思主义哲学1.了解马克思主义哲学产生的社会历史条件和思想渊源。2.理解并掌握马克思主义哲学的本质特征及其意义。3.懂得以科学的求实态度，正确对待马克思主义，在实践中坚持和发展马克思主义。第二章   物质和意识第一节       世界的物质统一性1.理解并掌握列宁提

2、出的物质概念及其哲学意义，理解客观实在性是物质的惟一特性。2.掌握运动的涵义，理解并掌握运动和物质的不可分割性；理解运动和静止的相互关系及其实际意义；了解运动的基本形式及其相互关系。3.掌握规律的涵义及其特点，正确认识人和规律的关系。第二节   意识的本质1.理解意识的本质。2.掌握世界的物质统一性原理，正确认识物质和意识、客观规律性和主观能动性的关系及其对于实际工作的指导意义。3.深刻理解党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的辩证唯物主义思想路线。第三章   物质世界的辩证图景第一节       物质世界的普遍联系和永恒发展理解并掌握唯物辩证法的联系观和发

3、展观的基本要点；了解事物的联系引起事物的发展，发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。第二节   世界永恒发展的一般规律1.掌握质、量、度、量变、质变等基本概念；理解质量互变规律及其在事物发展中的作用。2.理解并掌握对立统一规律的内容及其在事物发展中的作用；正确认识矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其实际意义，能够运用具体问题具体分析的方法观察和处理问题；理解主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的区别与联系，懂得在实际工作中坚持“两点论”与“重点论”的统一。3.理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，能够运用唯物辩证法分析和解决实际问题，坚决反对形而上

4、学。第四章   实践、认识、真理第一节       认识和实践1.理解马克思主义认识论是能动的革命的反映论。2.着重理解和掌握实践及其特点、实践的基本形式以及实践对认识的决定作用。3.理解并掌握认识过程的两次飞跃及其意义，了解认识的辩证发展规律。第二节   认识和真理1.掌握真理概念，理解真理的客观性、真理的绝对性和相对性及其相互关系。2.理解并掌握实践是检验真理的惟一标准及意义。3.坚持马克思主义认识论，坚持党的群众路线，学会科学的领导方法和工作方法。第五章   唯物主义的社会历史观第一节       社会存在和社会意识1.掌握社会存在和社会意识的概念及其相

5、互关系的原理；理解社会历史观的基本问题。2.了解社会存在的具体内容，理解并掌握生产方式对社会历史发展的决定作用。3.掌握社会意识的具体内容及其构成和形式。第二节   社会基本矛盾运动1.理解社会基本矛盾的涵义及其对社会发展的作用。2.掌握生产力、生产关系的概念及其相互关系的原理；理解并掌握生产关系一定要适合生产 力状况这一规律的内容及其对社会实践的要求。3.了解经济基础和上层建筑的概念及其相互关系的原理，掌握上层建筑一定要适合经济基础这一规律的内容及其对社会实践的要求。4.能够运用社会基本矛盾运动规律分析和解决实际问题。第三节   阶级国家革命1.了解阶级的起

6、源，理解阶级斗争的根源及其在阶级社会发展中的作用；能够正确认识我国社会主义初级阶段阶级和阶级斗争的状况。2.了解国家的起源和本质；掌握国体和政体的概念及其相互关系；理解社会革命的实质和发生条件。3.正确理解并掌握我国社会主义初级阶段两类不同性质的社会矛盾及其处理方法；掌握我国人民民主专政的本质和作用。第四节   群众、个人的历史作用1.理解并掌握人民群众创造历史的伟大作用及其表现。2.正确理解个人的历史作用。3.全面准确掌握人民群众的历史创造性与杰出人物的历史作用的关系。4.理解人的自然属性和社会属性，掌握人的本质是社会性；正确认识人的个人价值和社会价值的涵义

7、及二者关系，树立正确的人生观。5.正确理解社会进步和人类解放的www.sdsgwy.com山东省公务员网社会条件和历史趋势。第二部分   邓小平理论第一章   当代中国的马克思主义第一节       邓小平理论的形成和历史地位1.了解中国国情，认识时代特征，理解邓小平理论是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物。2.了解邓小平理论形成的一般过程。3.深刻认识邓小平理论作为当代中国马克思主义的历史地位。第二节   邓小平理论的精髓和首要问题1.邓小平理论的精髓是解放思想、实事求是；准确理解解放思想、实事求是的涵义。2.了解邓小平理论的首要的基本的问题是“

8、什么是社会主义，怎样建设社会主义”。3