[整理版]2015年山东省青岛市初中学业水平考试语文预测试题

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1、2015年山东省青岛市初中学业水平模拟考试语文模拟试题D、《雁门太守行》第七、八句的意思是战士们为了报答君王平日里对自己的重视，决心奋战沙场，为君王献身。（（二）语言运用与名著阅读【本题满分12分】3.3、下面这段文字中画线句子各有一处语病，请在原句上改正。（2分）①网络谣言，不仅损害了公民权益，而且扰乱了杜会秩序。②事实表明，网络谣言的泛滥和滋生会扰乱许多人成为受害者。③开展“绿色网络”进校园，是保护未成人健康成长的需要。4、读下面的消息，完成文后两小题。（4分）2011年秋天，著名硬笔书法家庞中华在哈佛大学等美国知名学府演讲中国书法“笔尖（考试时间：

2、120分钟满分：120分）温舟题。作'攀提示：亲爱的同学，欢迎你参加本次考试，祝你答题成功！请你务必填写好自己的座号，并将密封线内的项目填写清楚。本试题共三道大题，含22道小其中，第1—5小题为“语言积累及运用”；第6-21小题为“阅读与探究”；第22小题为“写'。所有题目均在试卷上作答。题号二三合计餅人复臥(-)（一）0㈢得分诗文默写与理解【本题满分13分】1、请将下面的诗歌补写完整【本题满分10分】①角声满天秋色里，o（李贺《雁门太守行》）②，日暮聊为《梁甫吟》。（杜甫《登楼》）③只见草萧疏，水萦纤，o（张养浩《山坡羊骊山怀古》）④人恒过然后能改，,

3、征于色发于声而后喻。（孟子《生于忧患，死于安乐》⑤，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》⑥怀旧空吟闻笛赋，。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑦登临吴蜀横分地，O（陈与义《登岳阳楼》）⑧只有那辽远的一角依然完整，O（戴望舒《我用残损的手掌》）⑨?为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）⑩,但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》）2、下列诗歌的理解不正确的•项是（）（3分）A、《关雎》中“寤寐逑之”屮的“寤”和“寐”分别指醉来和睡看，可见君了思恋之苦。B、《观沧海》里“日月之行”到“若出其里”写诗人通过眼前人海吞吐日月星辰的雄伟景象，來抒发自己博人的胸襟和要建功立

4、业的政治抱负。C、《次北固山下》中，五、六两句写海上红曰冲破黎明前的黑暗，江边春意赶走垂尽的IH腊残冬，不仅意象美妙,还蕴含一种生活哲理，突现了新生事物的强大生命力。下的万种创造”后，所在的演讲大学纷纷成立了书法协会，美国书法家发起成立“美国国际硬笔书法家联盟”，并推举庞中华担任联盟主席.……一股“书法旋风”在美国掀起。12月9口，挟着美国之行热腾腾的人气，庞中华受邀走进联合国总部，作题为“书法传播大爱”的主题演讲。当天，他特意带去了…份报纸-JL面登载有联合国秘书长潘基文2010年春节前以汉字书写的对中国人民的新年祝福。（1）给上面的消息拟一个标题。（

5、2分）（2）推想一下，庞中华在作题为“书法传播大爱”的主题演讲时为何要带去那份报纸？（2分）5、根据理解，回答问题。（6分）尼摩船长走在前面，他的同伴在后面距离好几步跟随着我们，康塞尔和我，彼此紧挨着。好像我们可以通过我们的金属外壳交谈似的，我不在感到我的衣服、鞋底、空气箱的沉重了，也不觉得这厚厚的圆球的分量。我的脑袋在圆球中间摇来晃去，像杏仁在它的核中滚动一般。所有的物体，在水屮失去了•部分力量，因此，我进•步了解了阿基米德发现的这条物理学原理，我不再是•块呆立不动的物体，差不多可以说能够运动自如了。这段文字出自名著《》，作者是（填作家名）。文中加点的

6、，河以”一词的词性是。“走在前面”的短语结构类型是。文中划线句子属丁（复句）。文中关丁“阿基米德定律”的体验和描述体现了这部小说的性。二、阅读【本题满分45分】（一）课外文言文阅读【本题满分12分】阅读下面的文言语段，完成6-10题元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：”宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。”次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图冃陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门

7、当爱小人之趋圆，吾安知次山异口不言圆，行圆，以终身乎？吾岂次山之友也！”元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋吋，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”（作者：元结选自《唐文粹》，有删改）【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。④卿：公卿，泛指高官。⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。闻：听说及：等到趋：追逐好：喜欢6.下列语句屮加点词语的解释不正确的•项是（）（2分）A.闻有戏儿之器B.及见之C.趋焚之D.长必好之）（2分）7、下列语句屮加点的“之”与

8、例句屮的“之”用法不相同的•项是（例句：吾岂次山之友也A、览物之情，得无异乎B、