四川省成都中考语文a卷模拟试题参考答案

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1、成都中考语文A卷模拟试题参考答案1.C【解析】C项的“执拗”的“拗”应读“niii”。2.C［解析】A项“饯桥”应为“栈桥”述项“亵读”应为“亵渎”；D项中“诲辱”应为“侮辱”，“愧作”应为“愧柞”。3.DL解析】D项“随声附和”指自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。多指献媚。用在句中属于贬词褒句。4.D【解析】A项“缩短”和“一倍”搭配不当，将倍”改为“一半”。B项中,“约”和“左右”重复多余，任意删除一个。C项关联词搭配不当，“不仅”与“而是”不搭配，将“而是”改为“还”。5.A【解析】（详：知道）6.D【解析】（“之”均为助

2、词，可译为“的”。A项的第一个“以”，可以为“用”;第二个“以”，介词，可译为“因为”。B项第一个“其”，代词，“他”；第二个“其”，副词，表反问，可译为“难道”。C项第一个“而”，连词，表顺承，可译为“就”；第二个“而”，连词，表转折，可译为“却”。）7.13【解析】（“不求甚解”应译为“不在一字一句上过分深究”，“会”应当译为“领会”，“欣然”应译为“髙兴的样子”・。A项“不求甚解”“会”翻译错误；C项“会”翻译错误；D项“不求甚解”“欣然”翻译错误）&D【解析】（理解有误。“性嗜酒”“期在必醉”表现了五柳先生的率真放达；“晏如也

3、”，展示了五柳先生的安贫乐道。）9.略。10•唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。（2分）（答“我们要摆脱思维定势”得1分）它是对印度人拴象的故事进行分析后提出的。（2分）11.运用了比喻论证（1分）。把传统观念和权威思想比喻成“紧身上衣”（1分），形象地阐述了打破传统观念和权威思想对人束缚的重要性，有力地证明了中心论点（2分）。12•首先我们要摒弃常规思维，常从多角度思考问题；其次要敢于冲破传统观念，挑战专家权威（大胆质疑）；第三要留心身边的生活，勇于打破常规。（大意正确即可,正确一点给2分，任意对两点给满分。）13•参照中考

4、评分要求。1.D【解析】试题分析：A.船舷（xuan）改为xian；B.砌砖（q£i）改为qi；C.憔悴（qido）改为qiao、埋怨（mai）改为mano2.C【解析】A项中“趟”应为“躺”；B项中“寒禁”应为“寒噤”；D项中“愤勇”应为“奋勇”。3.C【解析】C项“略胜一筹”指比较之下稍强一点，不用于长度、高度等的比较。4.A［解析】B项搭配不当，应改“组成”为“构成”。C项缺宾语，应在“美好希望”后加上“的愿望联”。，D项“约”和“左右”重复多余，应删去其一即可。5.D【解析】本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目•，一定

5、要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。D项错误，奉：侍奉。6.A【解析】本题考查文言文中的一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得岀正确选项为A项。A都是表示顺承。7.B【解析】本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意

6、重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：心：思想；丧：丢掉。&B【解析】本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。B项理解有误，作者将鱼与熊掌对比得出：当两者不能两全时，应舍鱼而取熊掌.以此做引开启下文，随后作者又将生与义对比得出：当两者不能两全时，应舍生取义。9.略。10.（2分）道德是一种福利分配。11.（4分）示列：道理论证，引用《尚书》《管子》《左转》中的名•言，充分有力地论证了中国古代就有视天下受苦人为自家骨肉的情怀，以及

7、相应的慈善制度的观点，从而使论证更具说服力。9.（4分）能。因为毛泽东同志的这句话强调了为人民服务，能证明第④段上帝这一符号所聚含的人民情怀进入一种隐形延续的观点。10.参照中考评分要求。1.B2.D【解析】A项中“断涯”应为“断崖”。B项中“穿枝扶叶”应为“穿枝拂叶”。C项中“断壁残桓”应为“断壁残垣”。3.B【解析】B项“一反既往”指完全与以前相反，与“还是”前后矛盾。4.C【解析】A项缺宾语，应在“抗战”后加“的概念”B逻辑顺序不当，应将“规范、推动、鼓励”改为"鼓励、推动规范”。D项主谓搭配不当，删去“和评价”5.D6.137

8、.C8C9.略。10.【答案】人们相互理解，促进社会和谐的必要条件。【解析】本题考查分论点的提取及概括能力，学生能否认真审题，答题十八个字以内。以上三点都满足，即可得分。11.【答案】首先提出分论点，“己所不欲，勿施于人