2018版高中语文先秦诸子选读人教版学案：第四单元+有无相生+word版含答案

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1、THEFOURTHUNIT第四单元《老子》选读1.作者作品老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。约生活于前571年至前471年之间，曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学,死于扶风。老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。据考证，这部著作并不是老子自己写的，而成于老子后学之手。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、徳、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。2.写作背景周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国Z交，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革

2、的时代，战乱频繁，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争,抢夺土地和人民。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他认为争强好胜是达不到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的思想态度。有无相生M温馨晨读/鸡声茅店月，人迹板桥霜•哲思短章上善若水，善于示弱《老子》说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊,与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”上善之人（圣人）具有近似于水的特性。水的行为表现为利于万物而不与万物争宠，始终停留在众人所厌恶的低下、隐蔽之处，所以，水具有近似于道的特性。居善地—

3、—水停留的地方都是众人厌恶的低洼之地；圣人的住宅则是不显山霹水的地方。心善渊——水渊则藏，含而不露；圣人胸怀若谷，胸襟宽广，从不自我炫耀。与善仁——水利万物而不害万物；圣人处世仁慈，利己利人，自觉奉献而不图回报。言善信——水虽不言，却平衡高低，有着至诚不移的本性；圣人言行一致，以诚信为本。政善治——水可以冲洗污垢，刷新世界；圣人为政，清正廉洁，治理有方。事善能——水能静能动，能急能缓，能柔能刚，能升能隐；圣人“处无为之事，行不言之教”，做事遵循客观规律。动善时水，冬雪夏雨，随着季节的变化而变化，不违天时；圣人做事审时度势，伺机而动。•修身名句好而知其恶，恶而知其美。——《礼记•大学》赏

4、读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》赏读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危；若身处逆境，也不要灰心丧气。戸自主积累全博观而约取，厚积而薄发1.通假字①自见者不明■②死而不亡者寿■③其脆易泮■④起于累土答案①“见”通“现”，表现②“亡”通“妄”，荒谬。一说通“忘”，遗忘③“泮”通“判”，分离④“累”通“繁”，盛土的工具，土笼子2.一词多义r自伐者无功■伐薪烧炭南山中①伐

5、＜•其后秦伐赵，拔石城■此五霸之伐也「故坚强者死之徒■鄰子之徒，其贤不及孔子①徒＜强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人、在也［自胜者强强行者有志■②强＜其死也坚强挽弓当挽强■I策勋十二转，赏赐百千强（有无相生■便可白公姥，及时相遣归■③相＜道不同，不相为谋■愿为小相焉■I至于幽暗昏惑而无物以相之■答案①自我夸耀/砍伐/攻打/功业②同类的事物/同类的人/只③刚强/竭力/僵硬/有力的弓/有余④互相/表示动作偏指一方/共同/僅相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官/帮助1.古今异义①企者不立，跨者不行••今义：不可以。古义:②强行者有志••今义：用强制的方式进行。古义：③民之从事••今义：投

6、身到（事业中去）。古义：④其死也坚强••今义：强固有力，不可动摇或摧毁。古义：答案①不能走远。②竭力实行。③做事。④偎硬。1.词类活用(1)名词的活用名词作动词①为无为,事无事■②死而不亡者寿名词的意动用法③味无味■(2)形容词的活用形容词的意动用法④是以圣人犹难之答案①做事②活得久，长寿③以……为滋味④以……为难2.文言句式①有无相生……前后相随，恒也②白矜者不长③自知者明④图难于其易⑤为之于未有答案①判断句②被动句③宾语前置句④状语后置句⑤状语后置句3.名句默写(1)知人者智，。胜人者有力，。(2)合抱之木,o九层之台，。千里之行,答案⑴自知者明自胜者强(2)生于毫末起于累土始于足

7、下4.文白对照天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，斯不善已。有无相生，难易相善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的，难和易是互成，长短相形，高下相盈，相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音声相和，前后相随，恒也。音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。(沁龙丁〃弟一早丿三十辐，共一毂，当其无，有三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成