[教材]中国人面子问题探究

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1、中国人面子问题探究：人情可以实现权力再生产2014年05月21H10:11中国青年报我有话说（2,158人参与）收藏本文中国人的脸面观形式主义的心理动因与社会表征翟学伟著作《中国人的脸面观：形式主义的心理动因与社会衣征》封面江南贡院崔学伟在自己收藏的清代红木太师椅询。他认为，太师椅作为小国古代唯一用官职命名的朋具，彖征权力、地位和尊严,冇“面子”的意味。有脸+・有脸没面子A+—2矣型.正负・特点“原妙向度・类型“正负・待点,規矩之人・价刚正不阿“2

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3、a十+••正人君子・2“内方外园・_＞有面子+・没脸有面子•_—+“假（伪）君孑“一圆滑世故・没脸一〜牛国人◎面四分图・不现实•现实取向"现矢中国人的脸面四分图冰点特稿第923期面子问题南京人学一间教室里，某金融机构办的“屮高层干部卓越领导力提升特训班”正在上课。初夏午后，社会学教授崔学伟站在讲台前，台下学员有的趴在桌上，有的低头看手机。“我先捉醒你们，我要讲的内容，你们平时上课听不到，但天天都得打交道。大家都知道，如果想在小国过得好，你必须会搞关系，而我的主要研究方向，就是中国人的关系。”只这一句话

4、，所有人齐刷刷抬起头。穿着白衬衣、戴浅色边眼镜的翟学伟，用掺杂着地方口音的普通话继续慢条斯理地说：“我今天这堂课，主耍讲讲关系里的面子问题。”专业地说，翟学伟进行的是“中国本土化社会科学研究”，他的主要研究对彖是“关系”个被他称为“中国社会运作的核心概念”的术语——以及由此延伸出来的人情、面子和权力运作。在这个领域，54岁的翟学伟己经研究了20多年。他写论文探讨“中国官僚作风背后的面子运作问题”，带着博士生做“关系运作模式”的课题，还参加学术研讨会，跟来口台湾、香港乃至美国、口本的学者一起讨论“中国人

5、的面了问题”。作为南京大学教授，他是国家社科基金重大招标项冃“我国社会信用制度研究”的首席专家，享受国务院特殊津贴。“关系不是哪个社会科学家的重大发现，而是每一个中国人心知肚明的行事规则。在这片土地上，每个人都常识般地知道，很多事可以讣位给关系來运作。如何将这种现象理论性地建构与叙述，以便有效地解释中国人和中国社会，至关重耍。”翟学伟对中国青年报记者说，“不过，在中国，关系研究得好不好，不是由几个相关领域的社会学家来判断的，而该由每一个普通中国人來评说。”“从书本里得到的研究成果跟白己的生活没有关系，

6、搞得学者对明摆着的事情说不清楚,说清楚的事情又很少与屮国现象沾边”在翟学伟的研究里，他访问跟着亲戚出门打工的农民工，研究想找老师说情修改成绩的学生，就连陪家人住院做手术，都成了他收集素材的好机会。他把相关的人按社会学研究的方法编号，医生、护丄、病人形成关系网，连來看望病人的访客都一一编码成ABCDE,画出关系图，分析相互Z间的人情关系，以推导出为什么A耍给B送红包，C要来看望D。他甚至还在手术之后，对病人进行郑重其事的访谈，以山野调查的方法向其提问：“你当时已经开过刀了，为什么述想补送红包？”在研究人

7、暈关系案例示，他得出的结论是：西方人的人际交换往往具有等值倾向，以清算、等价、不欠和公平为原则，具有理性的特点；中国人的人悄交换与Z相反，安土重迁和血缘关系导致了人际交往的长期性和连续性，因此算账、清账都是不通人情的表现。人悄应该是算不清、欠不完的，这样才能旷H持久地延续下去。所以，小国人的人情策略是在关系网络中维持动态平衡，否则就要“丢了脸”，或者“没给面子”。求学期间，裡学伟并不像现在这么热衷木土化研究。那时候，像许多人一样，他热衷使用西方社会学范式，读西方社会学经典论述，“如果说话的时候不提到西

8、方理论，都不好意思说自己是研究牛”o临近研究生毕业时，他偶然读到了一份台湾学者杨国枢的演讲稿，印在类似超市导购小册子的汕墨纸上。那是上世纪80年代，这位社会学家提出了一个观点：我们的研究对象虽然是屮国社会与屮国人，可是我们所釆用的理论与方法却儿乎全是西方的或是酋方式的。这导致在日常牛活小，我们是中国人；而在从事研究工作中，我们却变成了西方人。“这样一来，从书本里得到的研究成果跟白己的牛活没有关系，搞得学者对明摆看的事悄说不清楚，说清楚的事悄又很少打中国现彖沾边。”裡学伟说，看完那篇演讲稿，他就下定决心

9、，找一个最木土的中国现彖作为自己的研究方向。而最合适的主题，莫过于“关系”。那吋候，台湾学者黄光国已经就这一话题展开了研究，出版了一本叫做《人情•面子:中国人的权力游戏》的书。但由于这本书是台湾人写的，标题里又有“权力游戏”这样的字眼，崔学伟一直跑到出版社仅对内部人员开放的“港台禁书”书架才找到它。托了朋友的朋友的关系，他才买到了这本研究“中国人的关系”的书。有了木土化这个崭新的研究视角，裸学伟发现，中国何止是“世事洞明皆学问”，简直举手投足间都是能拿来