初盛唐文人的成长环境与儒学精神——以教育和科举为中心的考察 毕业论文

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1、初盛唐文人的成长环境与儒学精神——以教育和科举为中心的考察一、唐代教育体系概述从教育学的角度来看，任何人的成长过程都离不开一定形式的教育；个人所接受的教育是塑造其人生观和价值观的重要因素，个人的知识结构、思维模式、行为方式以及处世态度都与其所接受的教育方式、教育内容密切相关。同时，什么人实际受到教育、什么人适应改变了的教育体制、教育的目标使社会风尚有什么样的改变，这些都将对知识史和思想史产生相当深刻的影响。塔伯特：《思想史与社会史中的教育问题》，载李圭斌译：《当代史研究》，中华书局1982年半，第187

2、-213页。此外，唐代教育史研究与礼、律两个领域的关系十分密切。高明士曾从庙学制的完成、圣师孔颜及其从祀制度、违背礼令依律惩罚等方面说明唐代的教育史研究也是礼、律研究。见《教育史研究为何亦是礼、律研究》，载《唐研究》第四卷，北京大学出版社1998年版，第151-164页。从这个意义上来，唐代士人的一生，无不打上了其所受教育的烙印；以此观照唐代的社会思想状况，也别有一番意味。唐代的教育从广义上可分为官学和私学两类。（一）中央官学体系唐代中央官学体系以国子监为中心。《新唐书·百官三》“国子监”条下原注：“武

3、德初，以国子监曰国子学，隶太常寺。”《新唐书》卷四十八《百官三》太宗即位之初，对培养人才的官学体系有所改革和提升。《旧唐书·职官一》：“贞观元年，改国子学为国子监。分将作为少府监，通将作为三监。”《旧唐书》卷四十二《职官一》这样，就把国子监作为独立的教育行政机关，从太常寺中分离了出来。虽然国子监在龙朔、咸亨、光宅之时名称屡有改易，但其实质并未有多大的变化，终有唐一代，国子监基本上保持行政独立。《新唐书·百官三》“国子监”条下载有七学。七学包括国子、太学、四门、书、律、算六学和广文馆。七学体系的形成经历了

4、漫长的过程。唐代国子监始于太宗贞观元年，其初只有国子学、太学、四门学，贞观二年才把书学、算学纳入国子监系统。《唐会要》卷六十六“广文馆”条云：“书、算学：贞观二年十二月二十一日置。”贞观六年，又置律学《旧唐书》卷三《太宗本纪下》：“（贞观）六年春正月乙卯朔，日有蚀之。二月丙戌，置三师官员，戊子，初置律学。”，国子监始有六学。但高宗、武后时期却长期将律、书、算学排除在国子监外。中宗复辟，于神龙元年二月，恢复唐之国号，对武后时所实行的制度亦多所规正。关于学制，即在神龙元年将武后所改称的成均监恢复为国子监，并

5、恢复太宗时六学的体制。参见《唐会要》卷三十五“学校”；同书卷六十六“国子监”自中宗神龙以后直至唐亡，六学之制相沿未改。《旧唐书·礼仪四》云：“天宝元年，明经、进士习《尔雅》。九载七月，国子监置广文馆，知进士业，博士助教各一人，秩同太学博士。”《唐会要》卷六十六“广文馆”条亦云：“天宝九载七月十三日置，领国子监进士业者，博士、助教各一人，品秩同太学。以郑虔为博士，至今呼郑虔为郑广文。”《新唐书·郑虔传》也有相关的记载。至此，国子监教育体系遂有七学之称。吴夏平博士对于唐代中央文馆制度多有研究，以下是其著作《

6、唐代中央文馆制度与文学研究》中根据两《唐书》之《职官志》和《百官志》整理六学相关制度的表格吴夏平：《唐代中央文馆制度与文学研究》，齐鲁书社2007年版，第29-30页。。表三国子监六学概况六学学官官品学官员数学生员数学生来源旧唐书新唐书旧唐书新唐书国子学博士正五品上2530095掌教文武官三品已上、国公子孙，从二品已上曾孙为生者。助教从六品上25直讲4太学博士正六品上3650085掌教文武五品已上及郡县公子孙，从三品曾孙为生者。助教从七品上36四门学博士正七品上36500350掌教文武七品已上及伯侯子男

7、子为生者，若庶人子为俊士生者。助教从八品上36直讲44律学博士从八品下135025掌教文武官八品已下及庶人子为生者。助教从九品上11书学博士从九品下223013掌教文武官八品已下及庶人子为生者。助教1算学博士从九品下223012掌教文武八品已下及庶人子为生者。助教1上表大致可反映六学在学官设置、学生员数及来源方面的情况。六学中，书、律、算学属于专门学校，其使用的教材与所习专业相关；而国子学、太学、四门馆的教学内容则以儒家经典为主。国子学五分其经以为业：“《周礼》、《仪礼》、《毛诗》、《礼记》、《春秋左氏

8、传》各六十人；助教五人，从六品上，掌佐博士分经教授；直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授；五经博士各二人，正五品上，掌以其经之学教国子。”《新唐书》卷四十八《百官三》太学、四门馆所行用之教材与教法，并同国子学。此外，弘文馆、崇文馆以及崇玄学都要承担一定的教育生徒的功能。《唐六典》对于弘文馆建置的历史文化渊源及功能皆有说明：“后汉有东观，魏有崇文馆，宋元嘉有玄、史两馆，宋太（泰）始至齐永明有聪明馆，梁有士林馆，北齐有文林馆，后周有崇文馆，或典校