新时代交互英语读写译3,课文翻译

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1、第三册第1单元种族界限标识1每个种族都有确定或表达其成员身份的方法。所谓的种族界限标识就是川来展示或表明某一特定种族的外在因素。种族界限标识不但对确认种族内部的成员身份很車要，而且对于向非本族成员表明身份和区分非本族成员來说都是很重要的。山于这些标识是用來区分本族成员与所有其他种族的，所以仅仅靠一•种标识往往是不够的。某一种标识或许口J以将某个种族与另一个种族区分开，但它不一定能将前者与其他种族区分开。因此，通常需要将各种标识综合运用。各种不同的语言、宗教、体貌以及文化特征都可作为种族区分标识。2语言经常充当种族区分标识。在世界许多地

2、区，一个人的母语是其种族身份的主要标识。在美国西南部，霍皮族和纳瓦霍族的成员仅仅通过语言就很容易区别开来。然而，这并不意味着语言相同那么种族身份就是相同的，同时也不意味着语言不同的人种族身份就不同。例如，南斯拉夫塞族人和克族人都说塞尔维亚一克罗地亚语，然而他们却是两个不同的种族，而口自古以來两个种族就和互敌对。相反，爱尔兰人的母语既町能是盖尔语也可能是英语。徳国政府许可来自东欧所有种族的徳国难民随时屮请徳国国籍。而同化这些难民的一个难处就在于，很多难民只讲波兰语或俄语。因此，徳国人并不是必须讲徳语。3跟语言一样，宗教佶仰也可以充当种族

3、区分标识。基督教、伊斯兰教和佛教等出界儿大主要宗教的信徒就包含了许多不同的种族，因此，宗教从属关系并不总代表种族从属关系。但在很多情况下，宗教信仰与种族或多或少有一些关联。既有犹太教，同时也有犹太族。同样，在印度既有锡克教，也有锡克族。除了上述情况之外的其他情况卜不同的宗教信仰或许是最重要的种族身份标识。像诞而所提到的，塞族和克族讲同样的语言，而两个种族之间最重要的区分标识就是：塞族人信仰东正教，而克族人则信仰天主教。与此相反的是，中国人的种族标识超越了宗教信仰的界线，不论是伊斯兰教徒、基督教教徒、道教教徒、佛教教徒还是马克思无神论者

4、，都可以是中国人。4体貌特征或显著特征（有吋）也可以表明种族身份。通过体貌特征来分辨徳国人、荷兰人、丹麦人或其他北欧人是不可能的，这在世界其他人口长期交互交往的地区情况也一样。因此，通过体貌特征，并不能把祖鲁族人和斯威士族人、中国人和韩国人，或者是乔克托族人和卬第安奇克索族人区分开来。然而，随着大规模人口流动，尤其是近几百年来，体貌特征越來越成为一个种族的确认标识。在马來西亚，马來人、印度人和中国人，这三大主要种族成员很容易从其体貌上加以区分。体貌特征在区分种族时是否具有重要意义也会因为被区分种族的层次范围不同而不同。美洲人身份标准包

5、括了儿乎所令人类体型特征。然而，如果不是很严格区分，比如分成美籍欧洲人、美籍非洲人和美国土著人的话，是完全可以根据体貌來区分的。然而，在这些群体中，体貌特征并不是唯一的区分标识。一•些美国土著人长相看起來很像美籍欧洲人或美籍非洲人，而仅仅靠体貌來判断的话，一•些美籍非洲人就会被误当作美籍欧洲人或美国土著人。5大量丰富的文化特征，包括服饰、房屋样式、个人饰甜、饮食、技术、经济活动或者是总体牛活方式等，都可以作为种族区分标识。100年来，世界物质文化的迅速同化，现代的饮食习惯和科技使得过去许多明显的文化区分标识不复存在。如今，你不必一定要

6、成为墨西哥人才可以亭用玉米卷，不必一定要成为意大利人才可以吃到比萨。不必一定要成为日木人才可以吃寿司午餐。同样，在日木、阿曼、俄罗斯、墨西哥以及其他很多国家都可以吃到地道的美国食品——汉堡。然而，文化特征仍然是最重要的、最多样的和最复杂的种族区分标识。为简单起见，我们只讨论其屮的一个特征——服饰。6服饰口占以来就是故明显的种族身份标识。在不远的过去，几乎每个种族都有其独有的服装样式。其至在今天，美籍苏格兰人要想公开表明他的种族身份，他就穿苏格兰方格呢短裙，美籍徳国人则可以穿皮短裤。同样，在特姝场合，美国土著人可以穿有珠子和丝带装饰的“

7、印第安服饰”来表明身份。这些不是他们的口常装饰，他们只在想要突出强调自己的种族身份的特殊补-交场合才这样穿着。然而，在此界许多地区，有一•些种族的人每天都穿着他们的标志性服饰。在危地马拉高原地带，通过服装，尤其是女性的服装，很容易区分一个人所属的种族。危地马拉服饰事实上表明了两种种族身份标准。如果一个妇女穿一种叫“huipil”的宽大的套头衫式的连衣裙，那么她就是美国土著人。非美国土著妇女，也叫“Ladinas”，是穿西式服装的。妇女所穿的“huipil”连衣裙的款式、颜色以及图案，能进一步区分她所属的特定美国土著种族，比如纳华拉族、

8、吉吉卡斯蒂纳各族和索洛拉族，或者任何一个危地马拉高原其他大约100个左右的美国土著种族。第三册第2给青年人的忠告1一直以来，我的脑海里都萦绕着一些想法，我很想说给年轻人听，希望能对年轻人有所指导，因为年幼时听到的话是印象