阅读教学中多元解读同个性解读的矛盾与融合

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1、阅读教学中多元解读同个性解读的矛盾与融合马鞍山市第一中学胡良华一、关键问题的产生阅读，是学习语文的基木方法和主要路径；阅读教学，是语文教学的主要手段和路径。在阅读过程中，有三个主体要参与活动，即孙绍振教授在《解读语文》一书的“前言”屮总结的：“阅读本来并不神秘，不外就是读者主体与文本主体以及作者主体之间从表层到深层的同化与调节。”①阅读教学也是一个过程，除了阅读过程中的三个主体外，还增加了一个“教者”的主体；作为“教者”，我们引导学生通过阅读训练，积累语汇，形成语感，认知世界，学会表达，培养思维，感受作品屮传达的思想感情，发展学生健康的人格

2、和审美情趣。可以说，阅读教学是语文教学乃至语文教育中最为重要的部分。阅读，或者阅读教学，指向的是“理解”，理解的内容（即''理解了什么”）、理解的程度（广度和深度）的不同，则表现出读者阅读能力的高低和教者教学水平的高低。阅读，以至理解，显然是一种能力。不管是自学得來的，还是跟在老师后面经过训练得来的，这种能力都需耍养成。阅读的结果是“我读到了这个”“我读到了那个”；阅读的经过是“我要从这里读到什么”“我要这样读才能读到什么（比如'知人论世说'）”。阅读主体的不同，阅读的情境不同，阅读的技巧不同，往往获得的阅读结果也会不同。学生之所以要阅读，

3、Z所以要接受阅读教学，是因为他们的阅读能力不高，需要训练。学生接受阅读教学之后，加之自主阅读的反复巩固和累积，阅读能力能否提高，考量的主要还是我们的阅读教学水平的高低。新课改以来以来，各种关于阅读和阅读教学的理论洋洋大观，比如接受美学，对话理论，深度解读，多元解读等等，涉及到阅读教学的方方M,在给我们带来一定启示的同时，也给我们的阅读教学带来了干扰，一定程度上给我们的阅读教学造成了混乱。目前这种情况虽未愈加明显，也远未消停。笔者曾经跟一位老师探讨苏霍姆林斯基的《致女儿的信》的教学，她在课堂教学屮设计了一个坏节，让学生（初三上学期的孩子）说说

4、自己心目中的爱情，谈谈父母长辈的爱情。老师也声情并茂地诉述了自己爷爷奶奶的爱情故事。课堂上时而欢笑，时而哭泣，看起来学生的情感熏陶很到位。但是，苏霍姆林斯基究竟在给她女儿的信里说了些什么，怎么说的，为什么要这样说，学生懂了没有呢？估计没有懂。我理解那位老师的想法：她要告诉孩子爱情是美好的，人间有美好的爱■情，要追求美好的爱情。这当然没错，可是她没有想到的是并非所有人的爱情都是美好的，甚至也并非每个人都能得到自己的爱情或者能够守住自己的爱情，这些人当屮当然也可能包括那些孩子的父母。就像很多老师给学生出作文题《我的爸爸》或者《我的妈妈》，想当然

5、地认为生活中每个孩子都应该有父母，但是，实际上生活是复杂的，也有个别孩子的父母因不同的原因不在了或者离开To我们如此出作文题，尤其是大规模的考试屮如此出作文题，必然要伤害到个别孩子。再者，从宏观上看，天下父母基本上都是好人，但是绝对不能排除有父母不是好人，不值得歌颂，他们即使不是违法犯罪分子，也有因不会教育子女而导致亲子关系紧张的。我们总是说要尊重孩子的自我感受，却往往不能容忍孩子在他们的文章中表达对父母的不满。以上两个例子，说明我们在新课改“人文教育”的大旗下，在阅读教学以及其他的语文教学中，实际上在做着“统一学生思想认识”的工作，而没有

6、做语文教学应该做的事情。“多元解读”理论的出现，无疑对语文教学是有益的，因为在这种理论的影响下，我们的阅读教学真的开始“多元”起来，学生在阅读教学屮的主体性得到了空前的尊重。所谓“多元”，第一是指在阅读教学中产生了多个读者主体，也就是说学生也被尊重为读者主体了，不再唯教参至上，不再唯专家至上，不再唯老师至上，每个学生都有了对文本的理解权，都有了发表对文本阅读体验的权利，可以对文本传达的信息、观点做正误、对错进行评判；所谓“多元”，第二是指对文本的解读要从多个角度进行，文本主体、作者主体、读者主体都参与到阅读过程中来，阅读的层次也不仅仅局限在

7、读到文本写了什么，还深入到可以读到作者为什么要写，甚至有的优秀的语文老师还能引导学生从“作者为什么这样写而不那样写、那样写不这样写可以吗”这样的角度去展开阅读，比如小说《智取生辰纲》为什么要把蔡京的生辰设计为六月十五日而把智取生辰纲的时间定在六月初四，而小说《孔乙己》为什么要把故事的叙述人设计为一个十二三岁的酒店小伙计，这些值得认真思考的问题也在阅读教学中被涉猎了。所谓“多元”，第三是指阅读结果的多元，既有因不同个体心理图式不同而导致阅读视野和对阅读对象的同化程度的区别，也有同一个体因为在老师的引导下从更多角度观察文本从而获得更多的受益。多

8、元解读，使得阅读多元化了，所谓的多元化，是指事物的发展，到了一个很丰富的境界。“多元解读”与我们传统语文教学中注重“交给”学生对课文的理解相比，无疑是个进步，它更加尊重学生的“个