推手应研究随屈就伸之理

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1、推手应研究随屈就伸之理推手应研究随屈就仲之理太极拳运动的内容，除拳架套路以外，还有基本功和推手的训练。练拳只是打基础阶段，是求知己的手段；而推手是用拳阶段，是练拳的升华，它既是求彼劲，也是验证知己的形式。推手是散打技击的一种特殊手段，当练拳架套路有一定功夫后，就应追求推手技击训练。要在推练中实践“知己知彼”的智能、体能、技能，努力追求推手动作轻灵柔和，听劲准确，借劲适时，柔刚巧用，合力巧妙，能牵动四两拨千斤，能够“挨着何处，何处击”的太极技能。拳论曰：“无过不及，随屈就伸”。这是前辈练习推手求懂劲的经验总结，其理并不深奥，但是，达标准推练就感到难了

2、。细心分析拳论中的“随屈就伸”之理，它强调了要有一定的客观条件限制。首先是句前的“无过不及”原则限制耍求做到沾连粘随不丢顶。其次，是受某个对方的攻防屈伸的方向、力度、角度、速度、距离的限制，而决定自己的相应的屈与伸。“随与就”的两个副词限定了“屈与伸”之度。练时要能随对方伸而屈，就对方屈而伸，能粘贴如漆，屈仲自rti,推练能增长听劲和懂劲的功夫。推手求屈伸应符合一种哲理，推手求功的哲理要求，应先求对立中的统一，就是求太极中庸之劲；后求统一中的对立，巧用技能战胜对方。总之，无论是求统一中的推手，还是求对立的推手，其推手的屈伸动作是客观的，也是主观的。

3、客观的是指推手动作必然有屈伸；主观的是指推手动作要受意导控制，使屈伸动作准确无误，时时与对方的屈仲合扌no两种推手a的都应当选择对象，确定形式，巧使角度、力度、速度的三度推练。一、对立统一的随屈就伸训练矛盾对立统一的随屈就仲，要求双方商定推手动作的先后。一般先让甲方为第一劲，乙方为第二劲，先让乙方练习随屈就伸，依据舍己从人求听劲、懂劲功夫。因受“不丢顶”原则的限制，推手时要细心体会中庸Z劲。练习者的上下肢要屈伸有度，要研究三根九防线。所谓“三根九防”指的是下肢有三根，上肢随下根各有三防，共有九防线。若第二劲者能具备这些条件，就能适应对方的屈伸要求。

4、这是“内因通过外因而起的作用”O要想提高自己的功夫，必须寻找外因条件，应在对象、形式、三度方面探究。(1)选择对象第一阶段，初学推手者最好是在老师亲自指导下推练。先求搭手的位置和力度；其二，研究划圆缠绕路线；其三，研究步法转换及虚实变化，然后采用慢速、轻力、固定角度推练，验肤感求听劲。这个阶段时间应长些，做到屈伸顺和。第二阶段，要有意选择技能比自己高的对象。要先定好推手出劲的先后，选择I古I定与不I古I定的形式。遵循“彼不动，己不动，彼微动，己先行”的原则，在听劲的基础上,求懂劲，能通过肤感，快速传递信息，并能反馈出恰当的屈伸动作。能及时判断出是离

5、心力，还是向心力，辨析出各种劲别。第三阶段,应选择与己同等或比自己差的对象。这一阶段是验证屈伸功夫的必要阶段。前两个阶段的对象，因为推手功夫比自己高，他们都有听劲、懂劲功夫，推起來得心应手。这可不是自己推手的屈伸适应对方，而是他人的屈伸尺度掌握得好，能和己相适应，这才显得自然顺和。那么若要选择与自己功夫相等的对象，或者不会推手者，推练吋就会感到屈伸非常别扭，会出现顶丢现象。此阶段推练应突出自己的意导作用，推手时要不断总结经验教训，寻找适应的屈伸之度。这个阶段求功需要时间特别长，选择对象也不容易。但是，练者需知“世上无难事，只怕有心人”之理，要充分发

6、挥内因条件，寻找能适应自己的外因条件，这样口己的太极功夫定能快速增长。(2)选择形式内容和形式同一切矛盾关系一样，也是对立的统一。对于任何一个具体事物來说，形式是事物存在和表现的方式，内容则是事物存在的基础。形式不是内容，内容也不是形式。二者存在着差别。在内容和形式的对立统一关系中，一般來说，内容决定形式、形式依赖于内容，有什么样的内容，就有什么样与Z相适应的形式。内容的发展决定着形式或迟或早总要发生变化。陈式太极推手根据练习者追求的内容不同，编排了五种推手形式,如：定步单双挽花，合步推手，顺步推手（一进一退），大捋，花脚步（也叫乱踩花）。推练者根

7、据所求目的不同，选择形式也应由简到繁，由易到难，由守规而后脱规练习。其序也应先求统一，再求对立。无论何种形式，推手吋要遵循“七字”、“十要”的要求，“七字”是：“静、松、稳、匀、慢、合、连”;“十要”是：（1）虚领顶劲，（2）合胸拔背，（3）塌腰落胯，（4）虚实分明，（5）沉肩坠肘，（6）用意巧用力，（7）上下相随，（8）内外结合，（9）缠丝相连，（10）动中求静。七字与十要是一致的，不论是推手还是练架，必须符合这些基本要领。推手还应按序求功，屈伸动作先追求沾连粘随，再求达引、化、拿、发的准则。（3）选择“三度”所谓“三度”，指的是力度、速度、角度

8、。研究三度是求达随屈就伸的内涵，即听劲、懂劲。初练推时应用力度要轻，速度应缓慢，角度应固定，这是人们认识事物共性的决定，练