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1、1、文明出行,平安到家。2、文明岀行,从我做起。3、文明礼让,畅行天下。4、文明交通,一路春风。5、关爱他人,文明自己。6、你让我让,心畅路畅。7、共建秩序,共享便捷。&礼让造福,抢行肇祸。9、互让半步,处处通途。10、相逢有缘,相让有礼。11、让道于人,安全于己。12、足行千里,步步为安。13、各行其道,平安有靠。14、文明行万里,平安走天下。15、礼让一小步,文明一大步。16、生命无返程,切莫逆向行。17、心中交规严,眼前路自宽。18、遵守文明出行,享受精彩人生。19、人人文明礼让,处处友爱温馨。20、人人文明出行,路路
2、畅通安宁。1:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之—《孟子》2:人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上•—约翰?高而斯华馁3:每一个正直的人都应该维护自己的尊严.—卢梭4:自尊,迄今为止一直是少数人所必备的一种德性.凡是在权力不平等的地方,它都不可能在月艮从于其他人统治的那些人的身上找到.一罗素5:没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神.对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心—这是以块磨练细腻的感IW的砺石苏霍姆林斯基6:自
3、尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源.—屠格涅夫7:高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词.自尊心强的人不是认为自己比别人优越,而只是对自己有信心,相信自己能够克服自己的缺点•—伊密斗恩8:人要想对自己的尊严有所觉悟,就必需谦虚•的确,人性是尊严的,但这样说还是不甚明确的,也是不完整的.说人是尊严的,这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况•—汤因比9:尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落陈家琪10:我们可以把我彳门的财物、生命转借给我们的
4、朋友,以满足他们的需求但是,转让尊严之名,把自己的荣誉安在他人头上,这却是罕见的蒙田故事有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:"不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!〃他把〃请〃字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?曾子避席“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常着名的故事。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孑L子就问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥
5、妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不够聪明」那里能知道,还请老师把这些道理教给我。”在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。二.程门立雪杨时(10537135)是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建)o中了进士后,
6、他放弃做官,继续求学。程颖(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颖门下,拜师求学,4年后程颖去世,又继续拜程颐为师。这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053-1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。
7、当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。三、孔融让梨孔融有五个哥哥,一个小弟弟。有一天,家里吃梨。一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。你猜,孔融拿了—个什么样的梨?他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。爸爸看见了,心里很高兴:别看这孩子才四岁,还真懂事哩。就故意问孔融:“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟弟
8、不是比你还要小吗?”孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。”你看,孔融讲得多好啊。他父亲听了,哈哈大笑「好孩子,好孩子,真是一个好孩子。”孑L融四岁,知道让梨。上让哥哥,下让弟弟。大家都很称赞他。总理道歉霍克就任澳大利亚总理期间,有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发