文化常识练习试题32道

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1、古代文化常识练习题一1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。B.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，盗窃。又叫“七去”、“七弃”。C.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。D.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般來说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。2、下面有

2、关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。“五行”,也指仁、义、礼、智、信。B.三纲，封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。C.太庙，是天子的祖庙。七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。D.期功，古代丧服的名称。期，服丧

3、一年。功，指大功和小功。大功是九个月，小功是五个月。3、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.丧服，I日时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。B.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。C.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。D.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后，“

4、亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。4、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.庶子，封建宗法社会屮指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。E.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。C.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。D.宗法，古代以家族为屮心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族

5、中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。参考答案：1.选D,伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之I'可依长幼排行时用的。2.选C.七庙，是历代帝王为维护宗法制度。后以“七庙”为王朝的代称。3.选D。父母对儿女也可以称“亲”。4•选B。众子，指嫡长子以外的诸子，包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。古代文化常识练习题二1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.三辅，汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。两都，指汉代长安、洛阳。又叫

6、“两京”。D.三都，东汉的三都东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。C.北京，旧称燕京、大都、北平。武汉，又称夏口、江夏、吴郡。苏州，又称姑苏、吴郡。D.扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬。开封，又称京口。镇江，又称东京。2•下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A・岱，指泰山。函，指函谷关。靖，指靖山。河，指黄河。江，指长江。B.县，宋代的路最初是征收赋税，转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。路，是地方基层行政区域。道，唐代的道是监察区，相当于汉代的州。国，汉

7、代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。C.郡，行政区域。秦分天下为三十六郡。D.八州与八荒，泛指中国。九州，在古代也指天下。将天下分为九州，即冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州，也泛指屮国。3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。B.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。C.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。D.归有光的文集《震川集》

8、是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《稼轩长短句》是用辛弃疾的号来命名的，他的谥号是“稼轩”。B.《聊斋志异》是用蒲松齡的“书斋”名来来命名的，他的书斋叫“聊斋”。C.《桶河东集》是用柳宗元的家乡的地名来命名的，他是河东（今山西永济）人，世称椰河东。D.《樊川文集》是按作者的家乡“樊川”这个地名来命名的。参考答案：1•选D.开封，又称东京。镇江，又称京口。2、选B.县，是地方基层行