高中典范议论文考场满分

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1、智慧的境界当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时•，我们也说他拥冇了智慧。智慧作为人内心的闪光,总是呈现出五光十色的缤纷光彩。智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的木质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问"的智慧。智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智1慧总被人谋解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是

2、学校教育屮书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛土渊博，却协理宁国府将事务治理得冇条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识冇余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与口我生活中，那些在生活屮游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近H然和皙学。青山绿水中的简陋居室，漁樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代徳士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“

3、至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露岀了亲和质朴白然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。“什么是智倉'的争辩绵延T年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的弔卷以收获智慧,成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。大智若愚智慧人约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。但此两种，都要有“愚"。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“

4、大智"，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。这儿年來，网上涌现许多“人v”，粉丝也是动辄上百万。具中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪册罢了。智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事：其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。不免有人要说，要人心屮无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心屮所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和

5、以待，坚守“屮庸"，这便是智慧。这种智慧，木于我们对传统道徳的坚守。智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到口我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐霜宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实冇点愚，愚就愚在“邦冇道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“犬不牛孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。智慧又是人生境界。佛家冇语：“木来无一物，何处染尘埃S这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维止是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去

6、，才有了“行到水穷处,坐看云起时”的旷达；才冇了“山中一筱雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人牛三境界二这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却,对生命大自由的执着追求。智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”冇“愿"，故能渐臻“三境”，智慧地生活。未来路上靠自己参犬大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结岀果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了口己的梦想。人牛•亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。幸福的未来之路上，

7、始终伴随着梦想华丽的舞步。梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄丿鸳点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层；苍茫大海,帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一朿光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋